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第一百三十七章 隐修会（第1页）

“你们听说过隐修会么？”

青沢有纪茫然地摇了摇头。

谷仓治的表情却忽然严肃起来，“你的意思是，你怀疑国宗医生来自隐修会？”

“不错。”

“什么是隐修会？”青沢有纪问。

“隐修会，全称应该是灵知隐修会。”谷仓治解释道：“这是个相当古老的组织，最初传自神奥地区，是个修行的道场，但组织形式却类似宗教团体。他们以神殿为核心，最高的领导者是长老会。组织的标志是‘全知之眼’，形象上是一个被禁锢在金字塔顶的眼睛。”

“这个组织在咱们关都也有神殿，而且就驻扎在金黄市，所以也被称为黄金隐修会。几十年前曾经有相当大的声势，很多人都听说过。但好像因为内部发生了什么变故，忽然销声匿迹了。”

谷仓治说完，看向提到这件事的樽田：“我说的对不对？”

樽田点了点头，也摇了摇头：“差不多，但是隐修会的别称和驻扎在金黄市没有什么关系。”

“哦？愿闻其详。”

樽田说：“我年轻的时候曾跟过一位大人物做事，那位大人物被隐修会相中，派人向他宣讲教义，吸收他成为其中的一员。而那位大人物带上了我，因此我也在那次宣讲中接触到了一部分关于隐修会的知识。”

“他们相信在现实的物质世界之上，存在着一个理念世界，现实世界的一切现象不过是那个理念世界的投影。换句话说，我们生活的现实世界其实是虚幻的，而那个理念世界才是真实的。”

青沢有纪说：“这似乎有些荒唐。”

樽田看了她一眼，说：“那么我问你个问题，你能用什么办法区分出什么是真实的，什么是虚幻的呢？或者换个问法，假如有人告诉你，你现在正在做一场非常漫长的梦，你怎么证明你不在梦里呢？”

青沢有纪思索片刻，居然没有想到什么好的办法。

人在梦境中是没法知道自己是在做梦的，只有当人从梦境中回归现实，才会知道刚才发生的一切只是虚幻的假象。

青沢苦笑着摇了摇头。

樽田又说：“那么我再问你个问题，你觉得从时间尺度上说，是虚幻的东西维持得更久，还是真实的东西维持得更久呢？”

青沢有纪想了想，说：“应该是真实的东西维持得更久一点。”

樽田“嗯”了一声，说：“那这就对了。譬如说一朵鲜花，鲜花存在于现实世界，因此只能维持一段时间，而后便会凋零。而美却是永恒的，现实世界中的鲜花只是理念世界中美的投影。”

“这似乎只是诡辩，鲜花凋零，但构成鲜花的物质还在，第二年还会开出别的花。”青沢有纪说。

“那么，我们的世界是由什么构成的呢？”

“质子、电子、原子……好吧，现在好像还发现了更小的东西。抱歉，我不是这方面的专家，我不知道怎么完整的阐述，但我想，就是微观尺度上细小的物质。”

听到青沢有纪的回答，樽田坚定的摇了摇头，“不，不是。构成我们这个世界的，不是物质，而是一个个概念，生命、时间、空间、运动、燃烧……这些东西赋予了物质存在的形式和意义。”

“而这些，仅存在于理念世界中。”

这种论调相当古怪，青沢有纪说：“可这些不都是人类在脑子中构想出来的么？”

“没错，”樽田用手指点了点自己的额角：“这正是隐修会的观点，世界的本质来源于精神，物质形体只是其表象。不过并不是人的精神，而且是神的精神。”

“隐修会相信宇宙最初存在着一位‘太一’，祂是纯粹的精神的载体，是一切美和完满的具象，因此智性从其流溢出来，理念世界诞生，智性产生出灵性，附着在下层世界的物质上，因此产生了生命和智慧生物。”

青沢有纪说：“难怪你们说这更像是一种宗教。”

“但隐修会对太一的崇拜与僧侣们对凤王的崇拜有很大的区别。他们的目标并不是赞美神，这点上他们和世界上任何其他的宗教都不同。”

樽田接着说：“既然人类的灵魂也来源于太一，那么人类就是太一的一部分。那么人类为什么不能摆脱**的桎梏，回归理念世界，进而回归太一呢？”

“‘从地升天，又从天而降，获得其上、其下之能力，以此成全太一的奇迹’。”

樽田念诵了一段非常拗口的经文，“如果把人的精神比喻为石头，那么神的精神就是黄金，他们以‘点石成金’来比喻从人超脱为神的过程。很长一段时间里，外界称呼隐修会的修士为炼金术士，有些书籍上会介绍说他们就是古代的化学家。不过这只是误解，隐修会追求的从来都不是俗世的财富。”

“从人超脱为神？”旁听的谷仓治嗤笑了一声，说：“好大的口气，不过很有意思。”

青沢有纪捏了捏鼻梁，刚想开口再问点什么，但忽然间，身体就像是变作木偶了似的，直愣愣地站在了原地，手上动作也一下子就停住了，被她搀扶着的青沢博也失去了支撑的力量，仰面摔倒在地。

青沢有纪脸上的表情也一下子僵住了，唯独失去了焦距的眼球却在高速转动，像是一个发了癫痫病的病人。

“有纪？你怎么了？”地上的青沢博焦急地呼唤着女儿。

谷仓治拽着樽田的轮椅一连后退了好几步，他看到青沢有纪似乎没有什么过激的举动，试探着问：“青沢医生，你没事吧？”