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第一百四十四章 家庭矛盾（第1页）

完成了软夺权之后，为了彻底稳固目前手中权力，王莽展开了一系列精心策划的行动，并进行了大规模的封赏。

前前后后册封了两个王和六十一个侯，使得整个上层社会都沐浴在喜悦之中。

首先以慷慨的姿态，封了汉宣帝的三十六个远房后裔为列侯。

允许已经绝嗣的诸侯王、列侯、关内侯寻找旁支继嗣。

让曾因犯罪被剥夺身份的宗室成员恢复属籍。

紧接着，他又将目光投向了高级官员群体。

他深知，要真正稳固自己的地位，就必须将整个官僚阶层及其接班人集团都纳入自己的麾下。

于是，他颁布了一道旨意：凡诸侯王公、列侯、关内侯，若无儿子但有孙子或同母兄弟的儿子，均可作为继承人。

以及太仆王恽等二十五人，因功绩卓著，被赐予关内侯的爵位。

这一荣誉，不仅是对他们过往努力的肯定，更是王莽向他们抛出的橄榄枝。

这些高级官员们，自然对王莽感激涕零，纷纷表示愿为朝廷效犬马之劳。

同时，王莽也没有忘记那些因犯罪而被开除宗室谱籍的落魄皇族。

如周勃、樊哙、张敖、霍光等的后代。

他大笔一挥，恢复了他们的身份与荣誉。

这些落魄皇族们，在历经沧桑后终于看到了重获新生的希望，自然也对王莽感恩戴德，誓死效忠。

此外，王莽还十分关心老干部阶层的福祉。

他规定：全国秩比二千石以上的官员，在年老退休后，可享受原俸禄三分之一作为退休金，直至死亡。

这一政策，让老干部们也感受到了前所未有的温暖与关怀，纷纷称赞王莽的仁德与宽厚。

这些举措都如同春风化雨，滋润着大汉王朝的每一个角落，让所有权贵们欢呼雀跃。

王莽的这些做法，虽然是在笼络人心，但也确实实践着儒家的孝治之道。

儒家倡导，后代最大的孝，就是保证祖先祭祀的香火不灭。

因此，努力恢复那些已经消亡的封国爵位，降低继承爵位的标准，让更多的人能够继续祭祀祖先以尽孝。

然而，王莽之所以能够如此游刃有余地摆平所有阶层，最离不开的，还是大汉殷实的家底和当时平静的国际环境。

没有强大的国力作为支撑，就没有足够的资源来收买人心。

没有稳定的国际环境作为保障，就没有心情和精力去实施这些复杂的政治策略。

就这样，王莽以大汉的繁荣，和他的仁义再加上儒家教条大棒，成为了后世权臣们无法超越的天花板。

在元始二年（公元2年），王莽作出了一项引人注目的决定，他将皇帝刘箕子的名字更改为刘衎。

这一改名的背后，蕴含着王莽对名字礼仪的深思熟虑。

他认为“箕子”这个名字不仅与日常器物相联系，而且不是一个单名，这在他看来是不符合古制礼法的。

从先秦到西汉时期，人们的命名方式确实五花八门，不乏以日常器物或特殊特征为名的例子，如《左传》中记载的晋成公名“黑臀”。

同时，双名也颇为常见，郦食其、周亚夫、霍去病、张安世等人均是双名的代表。

然而，王莽秉持今文经学的观点，特别是他对孔子“讥二名”的理解，认为单名才更符合古代的礼仪规范。

为了践行这一理念，王莽不仅将皇帝的名字改为单名，还以身作则，将自己儿子王宇所生的长孙王会宗改名为王宗，以示对古制礼法的尊重。

此举得到了众多儒家士大夫的响应和支持。

（这一改名潮流并非王莽一时兴起，而是基于深厚的文化背景和共识。

事实上，这一习惯在汉朝后续的历史中得到了延续，如刘秀等人在这一时期陆续出生，他们几乎都采用了单名。

整个东汉直到三国期间，单名成为了主流，刘、关、张、孙、曹、诸葛等著名人物均是如此。