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第六十九章 脚绊一（第2页）

格兜的意思本来是树上的那种结巴，皮厚，又难看。所以那个陈师傅说的“老格兜”，是在指那些死了很久，却因为种种原因没有离开的老鬼。

原本我心想，既然有陈师傅出马，我这样的晚辈是不该来插手这样的事情的，直到我问了她老婆现在她男人情况怎么样，她说是好点了，但是常常会跌倒，用他自己的话说，像是有人拉他的脚。

于是我听后，不得不先赞扬下陈师傅手法的精良，顺便也得说说，送鬼不能以为送了就不管了，还得跟进了解客户的近况，这才是上策。

拿人钱财，替人消灾，做生意，一锤子买卖，那总是不妥的。

于是我决定踩着前辈的肩膀，再去给他家里看一次。当这个中年妇女带着我走进他们家的大门，陈师傅的来过的痕迹就一览无遗了。

因为重庆在灶台旁用锅底灰下符的师傅也就他一个人而已，陈师傅据称是山师传人，前些年的确了结了不少天大的难题，也曾一度因为手法好，而参与了1995年的重庆民间事件。

当我还蹲在地上玩泥巴的时候，陈师傅已经算是度人无数了。只不过到了近几年，却开始有点失去了热忱，按我的话说，看透了，释然了。

这家人的男人姓许，许仙的许。强调他的姓没有别的意思，只是在陈述一个事实。许大叔祖辈几代都是土生土长的当地人，至于他为什么会撞鬼，我替他设想了好几种可能性，例如是不是祖上有人是死于非命的，或者自家开地的时候是不是动到了人家的祖坟，又或者是不是自己做了什么不好的事情惹了不该惹的人。他都一一否认了。

于是我对眼前这个50多岁看上起弱不禁风的干巴小老头，突然一筹莫展。原本我觉得我是不是漏掉了什么重要的线索，于是我把他扶到院坝里，端了个小板凳和他面对面的坐下，请他在仔细跟我说说从掉进鱼塘开始发生的全部事情。

许大叔说，出事的那天，他像平常一样到鱼塘撒饲料，撒了一会发现当天的鱼不及往日活跃，以往只要一撒，就立马在水面上围满了鱼，那天却只有稀稀拉拉的一些鱼远远的翻腾在水面上，他也没注意这么多，由于鱼饲料有点臭，而且合了水以后，很像是黏土，手上沾了不少，就跟平常一样蹲在塘子边洗手，打算完事就回家去了，却在洗手的时候发现水面下不远的地方，有一张人脸在看着他。我打断许大叔，是什么样的人脸，形容一下。

他说，除了眼睛瞪得很大，两个嘴角都朝下，看上起有点生气。而且皮肤白的发亮，个头似乎比一般人大，其余的部分，看上起和水大棒没有两样。

水大棒是重庆对淹死后被水浸泡发胀的人的称呼。

我在脑子里勾勒那样一副画面，起初我还猜想会不会是水鬼？要不怎么在水下作怪，随后我想到水鬼是通体黑色，而且不会攻击站在岸上的人的，通常是会模仿一些人的声音，把人引到水里后再施害的。

那么也许就是淹死的人，于是我问许大叔，这个鱼塘是吧是曾经淹死过人？

他说这个鱼塘从他祖上就一直存在，从没听说过淹死人。他思考了一下，又说在他父亲那个年代，灾荒之后打算重新开地挖塘，在淤泥里倒是挖到过一具白骨，后来好像还由村子里带头吧白骨送到半山上安葬了。

果然死过人，这样一来，总算能够和他遇到的怪事稍微有些联系了。

他接着说，从那天起，他回到家以后，就一病不起了。送医院，找土郎中，各种方法都试过了，他还是病得厉害，而且查不出任何毛病。

我问他当时是什么样的病症，他说脸发红，嘴发白。脸发白嘴发红这倒是很常见，他这样的症状，医院查不出任何毛病，于是他开始拜托亲戚朋友找个可靠的师傅，陈师傅来了以后，化了符水给他喝，再屋里埋了鱼骨等物，渐渐才开始有所好转，能起身下地了，但还是身体虚弱，而且有时候常常走着走着就突然摔一跤，却不知道为什么。

他说感觉好像是有人在他的脚上拉了一把，有时候又怀疑是不是自己下盘虚了，而且每次都摔向一个方向，他的左前方。

我突然想到一件事，我问他，第一次看到家里地上的水迹的时候，那个脚印是左脚还是右脚？他说是右脚。

于是我明白了，这次这个鬼，一定是个独脚鬼。所谓独脚鬼，算是民间对一种以残缺姿态且死于非命的鬼魂的称呼，如无头鬼、断手鬼等，它们在某些程度上跟灵缺是一样的，有些会害人，有些却只是游荡，但是它的危害性在众多鬼怪里，算是比较强的，也就是说，遇到这样的鬼，除了自求多福不被缠身外，找个可靠的师傅无疑是最明智的选择。

听到这里，我想了想，我觉得我应该要先确实这个鬼的身份，再来计划应该怎么了解。

于是我问许大叔，他家祖上是做什么的，在这里生活了多少年了。

许大叔身体很虚弱，但是他告诉我，从他爷爷那辈开始，就一直生活在这里，早些年重庆还算太平，除了偶尔会有些军队的混战，日本人打不进四川，四川人却整天嚷着要出川抗日，他爷爷就是其中一个。

后来他爷爷就留下家中妻儿，跟着一群乡亲们，跟着一些地痞流氓，占山为王，做起了土匪，准备等着**收编，为国抗日效力。