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第四卷长安未央 0224半山传道(第1页)

自从注册加入了在“网上”的“稷下学宫”后,威灵就在不同的板块,仔细搜寻他感兴趣的信息。

往往只需要很少的帝国钱,就可以查看许多术士的个人体会和心路历程,花上一两个勋值,就可以阅览高阶术士许多独特的修行实践和设想。

但最终,威灵却感觉,收获有些泛泛。

在一些术法探讨的板块,倒是发现有一些前瞻性的纯学术性的讨论,但都仅限于猜测,很多就是局限于某一种灵力的特性,进行部分在实操层面的延伸。

唯有一篇更加纯理性的小帖子,认为源灵世界和现实的显化世界之间,其不同空间之间的壁垒,应该很小,不然为什么中阶的术士,能力稍微强一点的,都可以进入源灵世界。

而且这个帖子的主人有个观点,他认为只有术士的精神力,也就是说念力、意识、神识这类力量,是不存在空间与时间的禁锢的,心念所至,可以是过去未来,也可以是宇宙八方。

对这个观点,威灵非常认可,他虽然无法化身为能量体,却已经用“心眼”观看了好几次能进入源灵世界的高手了,比如维克托、乌古瓦、杨箬兰等。

从这篇短小的帖子,威灵再次确认了一个认知,那就是能量是无限的,显化世界、源灵世界,取之不尽用之不竭,真正制约术士能力的瓶颈,还在于施展术法者的精神力。

古人有云,我思故我在,没有足够强大的精神力,境界高也没有用。

基于这些判断,威灵刻意去寻找有关提升、淬炼精神力的方法,可惜,这是个正在转型的世界,术士界还是缺乏能提出高屋建瓴淬炼神识方法的高手。

威灵有过思考,远古的练气士餐风饮露,炼精还神,最后斩却三尸,元神飞身,该不会就是智慧型术士的始祖吧?

当日萧京墨大人的慧体,离开本体近千里,还有那般威势的术法能力,这算是阴神出行,还是阳神化身?

那么是不是可以这样理解,其实在远古,也有少量的人,觉醒了术士能力,只是被报以其他名称,以修行者统称,以得道者称呼其有成就者。

飞升,难道是就此进入了源灵世界,在那个世界,是否会有大量的慧体存在?

如此种种,各种猜测,在威灵的识海分析和论证。

这种思索,一直到去往太白山的途中,都在分心思考。

威灵现在已经可以做到一心几用,分出一份心神,推衍思考术法,将更多的本源术法中,相类似的术法进行整合,在识海中千万次的模拟演化,直到最终形成一种类似数学模型一样的法诀,最后定型。

增加了木灵术法的“定”“诛”单字诀术法,就是这样,在日常的行住坐卧中灵台推衍而成。

他现在希望的是在“诛”字诀中,除了“血液凝结、腐朽、石化、锈蚀、生命汲取”外,再增加火灵术法中的“窒息术、炎阳爆”,甚至还可以加入土灵的“风蚀术”。

还有“封”字诀、“固”字诀,随着对本源术法诸多中阶术法的理解和熟悉,也可以适当加强。

还有那个精神类的“禁”字诀,显得威力不够,也在探索之中。

如此众多的中低阶术法,不是简单的累加,而是要将其融为一体,形成一种瞬间的饱和打击,其推演论证及成熟过程,的确非常费神。

威灵和守宫,带着四个孩子,都背着小小的行囊,装满食品饮料,非常享受山间的清凉。

随着石径山行,林荫蔽日,将酷暑抛在了山下的万丈红尘。……

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