只见青海三剑初时绕着郑玄急转,但第五招郑玄便跳了出来。三人一一时
呈“品”午形,一一时叉一一手排开,但再也无法将郑玄合围其中。
周星星凝神看那郑玄,只见他长剑剑光如无数道苛虹环绕在身周,
茫茫白雪之下,灰色道袍席卷,长袖E舞,端的甚有仙风道骨。他所使
的剑法果然如哥海三剑一一般无二,但是他的长剑在其强大的内力驱使之
下,剑尖始终颤动不休,伏则令人难辩目标何方,出则轻易连击数人。
而且所出先后、攻守互补等等三才剑阵中的种种妙处无一一不足。这
果然比三人以三人联剑组阵来使要难得多了。在场观看之人大都是见多
识广之人,看到此处便叉是彩声不绝。尤其是司马玉,他觅登登登地走
近数步观看,看到精彩处忍不住击首顿足,赞叹不已。周星星暗暗点头
,心道三才剑阵的阵法变化大致便有天人舍一一守而地于下而上袭,或天
地夹守人于中进,或地人佯攻天自上攻等等九种变化。
而郑玄以一一人之力何以能做到天地人舍一一呢,)但见他剑路清晰,他
的剑法只是虹弧不断,剑剑相连,连绵不绝,非只出才攻敌,回的途中
亦能伤人,其圆转如意的剑招倒同张三丰所创之《太极剑击》有几分异
曲同工之妙。想到此处,周星星直感眼前叉是豁然开朗——圆转如意,
四相生两仪,两仪生太极,太极生无极:三才者,天地人,三人联剑天
地人,一一人独用难道觅生天地人舍一一,天地人舍一一便似那无极,万物皆
有,万物皆无。难道他已参透天地人舍一一的法门,)那么张真人传我太极
剑法能否化太极而生无极,达到天地人舍一一的境界,)
此时再看哥海派的四位道士,只见郑玄已略占上风,他一一计天外E
仙将三人迫得退了数步,反}插回宝剑,抽出了拂尘来,道:“三位看
完了九路《三才真仙剑法》,这便请看《驱魔九拂》罢!”三道不发一一
言,长剑一一振,叉攻了上去
出家者使用拂尘作为兵刃的为实不少,盖固拂尘除理教修禅所必需
外,其轻便、谦和也为许多出家人所喜。拂尘含尾及柄,可渭柔中有刚
,刚中有柔。既可作为扫、抽、撩、卷、抖、洒等软兵刃御敌,亦可作
为点、戳、打、挡等判官笔类短杆兵刃使用。但郑玄的《驱魔九拂》几
f-不用杆邵,尽皆为扫、抽、撩-、洒等大开大舍的动作,疾舞翻E中,
直卷得E雪如狂沙直窜,击得周边旁观-7L双日难开,痛苦难当。
周颤眼见众人躲开,唯独费大通立在风中,心下不忍,便捏了一一枚
雪球挪过去解了他的穴。费大通身子一一能劝便欲向周颤冲……来,但只
冲得两步便自知武功和对方当真相去甚远便停下了,悻悻地走了回去。
周颤本想他会来骂自己,觅见他叉回去了,心下颇为失望。郑玄的这套
《驱魔九拂》当真霸道得紧,招招大力下压,便似要将对手打得魂E魄