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第241章（第1页）

“老油看来，皇上乃佛心天子，若久修梵行，定能修成正果。”

“朕有一事不明，还请大师解惑。”福临认真地看着玉林琇：“从古治天下，皆是祖祖相传，日理万机，不得闲暇。朕祖上信天神，奉喇嘛，而朕却好学佛法，这却是为何？朕是从谁而传？”

玉林琇眼睛一亮，仿佛紧紧地摄住了福临的魂魄，循循善诱：“老衲观皇上乃是金轮王转世，夙植大善根、大智慧，天然种性，故礼佛信佛不化而自善，不学而自明，故为天下之至尊，南面而有天下，向明而治也。”

能得到高僧如此的夸赞，少年天子心里好不得意！因此，福临随口说道：“朕已有皈依我佛之心，但一时又抛不开凡尘。请问大师，朕是了却尘务再皈我佛，还是抛却尘务，即皈我佛呢？”

“尘务未了，凡心不净，即便皈依，亦难成正果。以老衲之见，皇上不如了却尘务之后，再皈佛门，日后一定可成正果。”

福临听得直点头。说得也是，他身为大清国皇帝，怎么能放弃江山社稷呢？他一直还有志于与历史上的明君们一比高下呢，未见分晓，他自然不甘心就这样循入空门。可见，老和尚玉林诱很了解自己的心思。因此，福临轻轻叹了口气：“朕极不幸。五岁时先太宗早已晏驾，皇太后仅生朕一身，又极娇养无人教训，因此年幼失学。直到九三谢世朕亲理朝政时，才发觉读不懂汉臣的奏章，那时候已经十三岁了。”

小沙弥早已献上了热茶和几盘水果点心，福临趁热喝了一口，顿觉唇齿留芳，一股热流直涌心田。“好香，好茶！”

玉林诱那过于严肃的脸上突然现出了笑意，扬声喊道：“慈翁，将炭炉子搬进禅房来，再给皇上添一个狗皮褥子！”

福临一乐，挠着头皮：“敢情方才大师是考验朕？天神，若大师你在冰天雪地里让朕跪听训戒，朕也不得不从啊！哈哈！”

一位身披大红销金袈裟的和尚一手拎着一只炭炉子应声而入，顿时禅房里变得暖和了许多。

“皇上，这位是老衲的大弟子茆溪森，人称慈翁和尚。”

“茆溪森？朕好像在哪里读过你作的偈语，写得实在是绝妙。人生如梦又如戏，生有何欢死何惧？如梦似幻何所依，梦醒却又在梦里。”

茆溪森见自己的偈语竟被顺治皇帝随口吟出，心中一喜，乐得嘿嘿直笑。他的相貌比其师傅玉林诱要中看多了，但是，人不可以貌相，海水不可斗量啊。

玉林诱忽然说道：“人生百年，电光石火；本无一物，何染尘埃？随心到处，便是楼台，逐意行时，自成宝相。老衲看来，皇上参禅悟道，决计不难。”

福临心头一震，定定地看着玉林诱。其实，方才自己所说皈依佛门完全是一时之念，随口说说而已。而现在，自己与玉林诱师徒二人竟是如此投缘，大有相见恨晚之意，这岂不是天意？岂不是缘？再说，这老和尚口口声声自己将来一定能得道，不如就拜他为师吧。于是，福临也是一脸的认真：“老和尚收朕为弟子吧。”

“这……似乎太早了些。”玉林诱没想到顺治皇帝竟会提出这样的要求，脸上现出了犹豫之色。

看来，佛教已经赢得了大清皇帝，盛极一时的基督教在京畿一带已处于下风。可是，佛教内部却并不是铁板一块，围绕着让大清皇帝接纳哪一个门派，反使佛教各派系旧有矛盾更加激化，而这些少年天子福临是不会知道的。禅宗自六世祖慧能之后，首先分出南岳怀让和青原行思两派，以后南岳系又分为沩仰、临济两支，青原则分出曹洞、云门、法眼三支，合称五家。到宋代，临济再分出黄龙、杨岐两派，至此，禅宗分裂为“五家七宗”。日后，以临济宗和曹洞宗二支独秀，但学禅者又多信仰临济，于是曹洞遂成“孤宗”，因此清初佛界有“临天下，曹一角”之说。

自从临济宗诸憎得宠于顺治之后，京师内外添建新寺，大小佛寺香火骤旺，而江浙一带的礼佛修寺之风更是蔚为壮观。在紫禁城，连孝庄皇太后也几次派近侍到万善殿，请和尚们开示参禅要领，宫里太监宫女们参禅拜佛者更多了。这样一来，临济宗觉得了不得啦，先由憨璞聪的法师费隐容写了一部曲解禅宗世亲的《五灯严统》，自诩临济宗为佛门正统，欲借朝廷势力欺压佛门别宗。玉林琇深知佛门对此已有异议，所以在顺治面前大讲佛法借以笼络少年天子，没想到少年天子只定一心一意要礼佛，而并无意去管佛门的什么“正宗”与“正统”，这怎能不令玉林诱喜出望外？

玉林诱故意显得迟迟疑疑，犹豫不决，实际上他又在玩他三番五次受了邀请之后才入京的老把戏了——少年天子太痴情，一心一意要钻研佛典，只想在莲台下求得精神解脱，他简直纯洁得近乎于痴傻了！对这么一个痴情帝王，见多识广，将三宝经律烂熟于心的玉林诱可以不费吹灰之力就让他落发为僧，循入佛门！但，玉林诱还不能这么做，他怕急着将大清皇帝引入佛门会犯下众怒和天谴！

“求老和尚答应！”福临见玉林诱迟迟不应，有些急了。

“师父，收大清皇帝为徒，此乃佛门盛事呀。只是如此一来，慈翁将要与皇上同辈了，嘿嘿。”

“你我一见如故，若成为同门师兄，岂不更好？”福临一把抓住了茹溪森的大手。