帝王小说网

第12章（第1页）

过五关斩六将，基本都是瞅个冷子就一刀。赵云七进七出，张飞大喝长坂坡，这是血勇，关羽没那么威风，但他的脑子太厉害了，时机把握得真好，能这么省时省力。把他评为武圣的人，太有眼光了。

鲁智深拳打镇关西，镇关西是屠夫，鲁智深假装买肉，让镇关西切了一包又一包，先把他累了个半死再打他。与人交手就要这么有心计，所有的流氓无赖都是这么干的。关羽杀华雄，是投机取巧，但他一个人闯敌营，是大勇，能算出来小兵们心理的盲点，是大智。比鲁智深的档次高多了。

但地痞流氓的心计，得知道，光有武功还是吃亏，得有脑子。李老说他年轻时在天津，陪夫人丁志兰看戏出了事。丁家虽是屠夫，但男女都很漂亮，李老的兄长见过丁志涛，说英俊有派头、稳重讲礼节。

丁志兰那晚被地痞盯上了，李老夫妇上了黄包车，他们还跟着。李老发觉后做了打架的准备，后来想：&ldo;何必打架？&rdo;他会说当时警察的行话，于是喊了几句警察行话。拐了一条街，地痞就散了。

李老说功夫大，不会审时度势，说明功夫还不行，功夫真大了，审时度势上便会强人一筹。关羽不是没有张飞的实力，是在此情此景下，没有必要。唐维禄为人和气实在，一动手比谁都贼，脑子和眼光胜人一筹，比武就不费劲了。

李老说，日军侵占京津时期，唐维禄在京津两地往返，夜里手拎灯笼，避开关卡走野地，有时快成一条线，由于走得多了，沿途设卡的伪军远远见了，就知道是唐师傅来了，他们不开枪。

笔者当时问：&ldo;要是开枪呢？&rdo;李老说：&ldo;开枪了也打不着。以前开过枪，枪一响，唐师傅就有了办法。&rdo;

【注释：】

『1&ldo;神拳&rdo;李洛能有八大弟子，刘奇兰、宋世荣、车毅斋、郭云深、白西园、张树德、刘晓兰、李镜斋。其中刘奇兰以身形、宋世荣以内功、车毅斋以顾法（防御法）著称。落实在十二形演练上，刘奇兰的龙形搜骨、宋世荣的蛇形拨草，车毅斋的游鼍化险，为一代绝技。

刘奇兰拳论摘要：

形意拳之道无他，不过变化人之气质，得其中和而已。余幼练八极拳，功夫颇深，拳中应用之法术，如搀肘定肘挤肘挎肘等等之着法，亦极其纯熟，与人相较，往往胜人，其后遇一能手，身躯灵变，或离或合，则吾法无所施，往往拘守成法而不能变，尚疑为自己功夫不纯之过也。

其后改练形意拳，习五行生克应用之法则，以前所用之法则，而时应用，无不随时措之宜也，亦无入而不自得也。因此始知形意拳是个中和之体，万物皆涵育于其中矣。

2说形意拳武学，是发现了岳飞的残缺遗书，据此创立的。由于岳飞是民族英雄，借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播，也符合形意拳&ldo;强种强国&rdo;的宗旨。因此这种说法被广大武术家所接受，流传至今。

孙禄堂著《形意拳学》、《拳意述真》，刘殿琛著《形意拳术抉微》，姜容樵著《形意母拳》，薛颠著《形意拳术讲义》等等，对岳飞创立心意拳的传说予以肯定。如刘殿琛写道：&ldo;形意拳术一门为最合军用，盖该拳为岳武穆所发明。&rdo;

而徐哲东在其《国技论略》中指出：&ldo;形意拳家言，形意拳传自岳飞，其事终出于依托。盖形意拳家借岳飞以增重也。形意拳是否岳飞之传，亦可疑也。&rdo;最早提出了&ldo;伪托&rdo;说。

3说形意拳创自北魏时来我国传教的印度僧人菩提达摩。因达摩开创的禅宗在中国民间有深入影响，所以中国的民间社团多拜达摩为祖师，也许形意拳门人是受风气影响。

1928年，凌善清在《形意五行拳图说》&ldo;形意拳之源流&rdo;章节写道：

六朝时，天竺僧达摩始挟其所谓西域技击者来传之于中土，于是北方之强者群起而趋之。今犹有所谓达摩拳、达摩剑等流传于世，而形意拳亦其一也。

达摩所传者，意在于摄生，而技击次之。形意拳者，其名译自梵音，其旨即在于养气……寺僧有得其一体者，复兴中国固有之武技融会而错综之，超逾腾踔，以之胜人。于是始有所谓少林拳者名于世，而去达摩所传之意亦日愈远。

北宋时有张三丰者，隐武当为皇冠，究心达摩之术者若干年，得其玄奥，乃尽弃少林之成法，而一以练气为主。有从之者，即授以形意拳以为练习初步。成效既著，学者蜂起，世人遂名之曰&ldo;内家&rdo;，而称少林为&ldo;外家&rdo;，而形意一拳，至是亦遂为内家所专有矣。

1930，徐哲东著《国技论略》，唐豪著《少林武当考》，均指出达摩与武术无关，张三丰传习形意更属虚构。

4形意拳有八须：顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺。每一须对应人体三处，合计为二十四法。

拳式站定，此八须具备焉，皆所以蓄力养气，使敌我者无所措，此亦五行拳特有者也。

三顶：头上顶，有冲天之雄，手外顶，有推山之功，舌上顶，有吼狮吞象容。

三扣：肩扣，则气力到肘，膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣，则周身力厚。

三圆：脊背圆，其力摧身，前胸圆，则两肘力全，虎口圆，则勇猛外宣。

三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒知观兔之饥鹰，手毒如扑羊之饿虎。

三抱：丹田抱气，气不外散，胆量抱身，临事不怯，两肘抱肋，出入不乱。（另一说为三敏，即心敏、眼敏、手敏是也。）

三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能摧手。

三曲：两肱宜曲，曲则力富，两股宜曲，曲则力凑，手腕宜曲，曲则力厚。

三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力。』

尚门忆旧

尚云祥（1864～1937），山东乐陵人，李存义弟子，武林名号为&ldo;铁脚佛&rdo;，天生矮小，以才智突破身材局限，终成一代宗师。义和团在河北天津地区抗击八国联军时，随李存义入战场杀敌、在北京巷战。中日战争前夕，将形意门刀技，传授京津部队。

入门且一笑

李仲轩在宁河受了唐维禄拳术、医药、道法（形意拳是内家拳，以道家为归旨，所以有医药、内功）全部的传承，是唐的传衣钵弟子。

唐维禄在口传形意拳古歌诀时，有&ldo;虎豹雷音&rdo;一句，并没有详细解释，李仲轩以为是对敌时大喝一声，震撼敌人心神的作用，也就没有多问。

之所以忽略，因为唐维禄在教拳时不许发声。一次李仲轩练完拳，趁着一股高兴劲，唱了两句京剧，被唐维禄一顿臭骂，危言说练拳就是练一口气，一张口便白费了。而且精气神都在这一口气里，不求化在体内，反而大口大口唱出去，是在玩命。

由于唐维禄定下练拳不许说话的规矩，使得李仲轩对发声有了成见，不会再多想。李仲轩对唐老师的规矩十分信服，因为有切身体验，形意拳练一会儿后就能感受到体内气息蒸腾，随意张口确有&ldo;泄气&rdo;之感。