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第9章 遗失的乐章 音符间的死亡旋律（第1页）

1984年元旦，朝阳从盘山山坳弹跳出来，在一抹绮丽彩霞衬托下，带着股新年的喜庆劲儿。几天前降了头场雪，乍泄的晨光打上茫茫雪野，覆雪的大地更显辽阔。寒风吹着一丛一丛干枯的褐色树叶，在空旷的雪野上飘浮、滚动。

沌口的清晨，到处氤氲着清冷而安谧的气韵。

上午九点多钟，准备回家过节的郭叔被西营村一村民拦在乡政府门口，说是在村东小路旁发现一具女尸。郭叔跨上他的那辆二八大杠最先到达了现场。

现场位于沌口乡西营村东，距东庄头约三百米。一条田间小路东西方向，路北麦田地里横陈一具女尸。尸体头西脚东，呈俯卧状。上身着蓝色棉服，下身穿青色棉裤，左侧裤兜外翻，地上落着两把拴在一起、已经磨秃了的钥匙。褐色人造革裤带敞开，脖子上一条打着扣的红绒线围巾在茫茫雪色中格外抢眼。这条红围巾几乎绞成了一股绳，紧紧勒在死者的脖子上。尸体南侧倒放着一辆凤凰，牌二六型自行车。郭叔指挥闻讯赶来的村干部和民兵远远地隔离了现场，随后骑车返回乡政府总机室，打电话向县局报告。

那天上午，那块麦地来了一堆警察。孱弱的阳光一时还不能驱散大地夜间凝结的寒气，颤颤的枯草尖挑着一层薄霜。在现场忙碌的警察面色无不严峻、凝重，也像染了一层霜色。

一般以为，雪地上的痕迹比土地上的更显而易见。其实不然，现场鞋印杂沓，都是鞋底沾雪之后踩出来的，因而更加混杂难辨。技术员费了老鼻子劲才确认，进人过犯罪现场的只有两人，因为鞋印有两种:一种是佟老师的高跟鞋印，一种是男人鞋印。这个男人的鞋印清晰的地方不足半枚，鞋印花纹呈橘子瓣儿状。经研究比对，确认为大头鞋的鞋印。自行车上没有刷到佟老师以外的指纹，由此推测:作案者可能戴着手套。受害者呢？这天儿骑车也应该戴着手套。可是，现场并没有发现她的手套。难道作案者用受害人的手套擦拭了自行车上的指纹后，带走了那双手套？

村民认出，死者是沌口小学音乐教师佟老师。佟老师有一个三岁女儿，姥爷带着。丈夫是县食品厂罐头车间的一名灌装工，头天晚上正赶上夜班，还不知道妻子已经遭遇不测。

我记忆里佟老师不过三十岁，郭叔确切地说，那年她二十七岁。这就对了。我对她最初的印象是留着一甩一甩的两条及腰长辫，辫子黝黑发亮。她走路时习惯将一条辫子捋到前头，发梢在一根手指上缠来绕去，走一路绕一路，到地儿往后一甩。大概有小孩儿后剪成了齐耳短发，发缝偏分，一排整齐的发根微微向颈项弯曲，更显清秀文静。她身材瘦溜，相貌姣好，尤其那柔婉的语气声调听起来特别亲切随和。我们无不以为，她做音乐教师简直天造地设。

佟老师教我们低年级部音乐课。学校乐器有限，只有一架骨散筋松的脚踏风琴、一架背带几乎磨断的老旧手风琴、一柄不知缘何出现于此的少数民族乐器冬不拉。此外，还有永远在音乐课上派不上用场的两面破皮鼓，七八个大小不一、绿锈斑斑的铜钹--如果这些毫无技术含量的响器也算得上乐器的话。这些简陋的乐器被她物尽其用，别管脚踏的、手拉的，还是指弹的，都被她使得娴熟又趁手。

她教会我们的第一首歌是国歌，学歌时让我们全体起立，整个学歌过程站立进行、她教制，我们学一句。她唱歌气韵流畅、声音清辣。教唱时，在教室里来回溜达。看谁不张嘴成嘴巴长得不够大，就翻过白皙的手腕，用指关节笃笃振桌角；或打拍子的同时盯着你，直到滥竽充数的同学改正，她才走开。个把调皮促狭的孩子总是有的，比如我的同桌二海，每当唱到“冒着敌人的炮火前进，前进，前进进”时，总是嬉皮滙脸乱改词。

一次，佟老师举起手臂在空中一划，及时止住了大家。

“冒着敌人的什么？”她问二海，“嗯？你唱的是？”

"苹果！”二海小眼一翻，“咋啦？"

“不对！”我豁出去了，当众揭发了这个皮脸贼，“他唱的是屁股！”

同学们哄堂大笑，二海在那笑声中狠狠剜了我一眼。一侯听清，佟老师脸色气得绯红，她向身后一扫，迅速止住了我们无知的笑声。白皙的手腕一翻，啪地四指并排落在桌面上，二海应声吓得往后一闪身。她上前一步，托起他胸前打着绺的红领巾，红领巾两头各染着一大一小浅黑色墨迹，那脏兮兮的面目一度令她语噎，她喘定了一口气才开言:“知道这是什么吗？嗯？告诉你……。。"她气得说不下去了，“这是红旗的一角！是烈士的鲜血染红的！你唱的是国歌，咱们国家的国歌！懂吗？”她撒开托在手里的红领巾，胸口起伏不定，眼睛逼着二海，站在那里咻咻喘气。她生气的那一刻嘴角下拉，以至于将漂亮的脸型牵拉得有些歪斜。

全班都吓住了，瞧着她，大气不敢出。那是我见她绝无仅有的一次发火。

她教唱歌与众不同，给人的感觉不是在教唱歌，而是在用歌讲故事。比如，唱“月亮在白莲花般的云朵里穿行。"跟她唱着唱着，我就将自己唱了进去，为跌在雪地上的母亲挂下两行热泪。

她还爱设问:“我们为什么要读书呢？”

唱:“不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我懒呀，没有学问哦，无颜见爹娘。”

鲜花送给谁？

唱:“咱们走向前，鲜花送模范，”*我们学习雪锋什么呢”

唱:*学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，“我们将来要成为什么人呢！*

唱:“我们是共产主义接班人。"

她用那些简陋的乐器，用她自己独特的教学方法，教会了我们一首又一首歌曲。

我们小学校原是一座古寺，名曰净宁寺。据县志记载，始建于金大定二十年，民国时期，就被改成了初等小学堂，新中国成立后，又改正建成完小。我爸念书那会儿山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿还在，到我们这茬人，只剩一座后殿了。路中间一条碎砖墁地的甬路，再迈上八步白石条台阶，就上了面阔三间、进深三间的后殿。

那架脚风琴盖子都合不严了，离散架已经不远，实在不堪搬来搬去。多半因为它老人家的缘故，学校将后殿辟为音乐教室。逢音乐课，我们就去那里上课。没课的时候，佟老师就自个儿在音乐教室练琴。

她的手一着乐器，整个人就沉浸到另一个世界，身边的一切仿佛都不复存在，那个玄妙的世界只有她独自一人。踩脚风琴时，她紧抿嘴唇，手指勾拢，手背弓起，手心像各握着一个鸡蛋。脚踏，手动，手脚配合，浑然一体。随着手指弹按，头微微颔动。她有时昂起头，缓缓闭上眼睛，一脸痴醉。我敢说，那一刻即使火烧了房子，她也不带向外跑的。拉手风琴时，坐一条方凳，身子打着偏，低头勾向琴键、垂下的短发遮没了她半边脸，亮出一侧饱满圆滑的下颌线。一只脚翘跷，随着手风琴褶皱开合，一下一下拍打着地面

几乎每天，或早或晚，校园里总流淌着悠扬悦耳的琴声。不用说，那是出自我们佟老师的神妙之手。

那个后殿比后建的排子房教室都高出那么一截儿，据说是善萨殿，原先供着文殊、普贤、观音、地藏菩萨。当年，村里一位年岁最大的长者经常来小学校讲古，说他小时候殿内的神像就没了，他只看到了青砖砌的神龛上有四个石雕的莲花宝座、其上原有的木理裹金彩绘佛像、在兵瓶马乱年月被一个高鼻星、深眼窝、据眼精的洋和尚偷走、碗辆骤车运到西寺果海河渡口，搭船顺南下、不知运到了何处。列我们这辈儿、连未花宝座都段见列、不过、相比后来人我们还算幸运、因为我们念书那会儿，东西山墙上还有整面墙的彩经壁画。