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第73章（第1页）

&ldo;只要假以时日，德国将会恢复它的实力和自负，不过，那要经过许多年。但到那时，德国又会把眼光盯住西方。德国的前途现在是在东方，当她恢复了元气之后，她的希望与野心也就会自然地转到东方来。&rdo;

eh卡尔教授简洁地说明了整个问题的关键。他说：

&ldo;1918年的胜利者在中欧&lso;失去了和平&rso;，因为他们在这样‐个要求协作单位逐渐扩大的时代中，却继续追求一种政治与经济分割的原则。&rdo;换句话说，如果只是为了消除战争的经济原因的活，条约应该对准欧洲的整体。

1919年6月28日，德国的全权代表在&ldo;封锁&rdo;的手枪逼迫下，在凡尔赛条约上签了字。所以，从道德上来讲，这个条约应该是无效的。其他的条约也是很恶劣的，特别是垂隆条约和圣杰们条约更是中欧混乱的根源。[作者注：根据垂隆条约，匈牙利要丧失71％的领土，三百万匈牙利人要被并入捷克斯洛伐克、罗马尼亚和南斯拉夫。根据圣杰门条约奥地利所剩下的土地仅是原日尔曼部分的三分之二，而且禁止它与德国合并。它的日尔曼人口中有三百五十万被并入捷克斯洛伐克，二十三万人并入意大利。]总之，所谓的没有兼并，没有赔款和没有惩罚性的破坏，全都是些空话。而这三种战争的恶性毒素，反而蔓延的更为广泛了。至于所谓的&ldo;民族自决&rdo;，虽然和平的制造者把它当作&ldo;行动的必要原则&rdo;，但实际上却视之为&ldo;仅仅是一个短语。&rdo;

霍夫曼&iddot;尼科尔森上校曾经表示怀疑，他说：&ldo;即令是历史上最恶劣的暴君，例如尼禄、希罗格巴卢斯、凯撒&iddot;波尔吉亚和路易十五世等，如果是处在1919年的欧洲局势中，也能运用足够的集体智慧和善意，从而变得有所作为。&rdo;不过，从事后看来，应该对此负责的既不是威尔逊和克雷孟梭，也不是劳合-乔治。正如尼科尔森上校指出的那样，在战争期间发展到顶峰的歇斯底里和不负责任的&ldo;群众民主精神&rdo;，才是真正的责任者。尼科尔森上校还说：&ldo;如果没有民主，虽然某种程度的战争仍不可避免，但是其暴力的破坏程度，却能受到相当的限制。这是因为，当时的政府不是民众选举产生的，它没有必要去煽动人民的激情，也不必害怕民众的压力。&rdo;

甚至未来的那些民主政治的摧毁者，自己也是迷糊不清的。从那时起，在战后局势中，开始形成了一种&ldo;不依赖选举&rdo;的暗流。人类又盲目的向一种新的政治观念走去，它虽然是看不见的，但是，却在指导那些不满的国家去建立一种新的国际秩序，然而是好是坏，那就难以说清了。

二、阿道夫&iddot;希特勒

在战争期间，协约国曾认为，他们的战斗目的是要使世界的民主变得更加安全。但是当他们打了胜仗之后，却发现事实与他们的愿望正好相反。不仅没有安全，民主政治的地位反而更加摇摇欲坠了。在这场混乱中，一个接一个的独裁者不断地出现了，在波兰、土耳其、意大利、西班牙、葡萄牙、奥地利和德国等国家里都建立了不同的专制改体。这些独裁者有一个共同点，就是都反对布尔什维主义。因此，他们不仅反对旧有的民主秩序，而且也反对新的马克思主义的秩序。马克思主义的秩序已在俄国生根，并且在战争末期和战后的时代中逐渐地发展壮大，威胁着每一个非共产党国家。

在这些独裁者中间，获得了历史上最高评价的是阿道夫&iddot;希特勒（1889‐1945），他是历史上最特别的人物之一，1889年4月20日出生于莱茵河岸的布劳瑙。他参加了第一次世界大战，获得过下士军衔；战后，在慕尼黑参加一个名叫&ldo;德国工人党&rdo;的很不起眼的政治集团，成为它的第七个成员。1923年，法国军队占领了鲁尔地区，法国人在莱茵河地区鼓动一个共产党的分立运动，而在巴伐利亚又鼓动一个天主教的分立运动；就在这时，希特勒一举成名了。当年11月9日，他和鲁登道夫在慕尼黑发动了一次政变。这次政变虽然没有成功，但是对他的审判却使他在政治上获胜。从此，他在德国成为大家谈论的对象；而在被监禁于南兹堡要塞时，他写出了《我的奋斗》一书的第一篇。

希特勒是杰克博士和海德先生的化身，即一个善与恶的混合体。一方面他使德国从废墟中站立起来，恢复了民族的尊严，繁荣了经济；另一方面他使为数众多的人民家败人亡，从而使全世界一听到他的名字就都不寒而栗。

他是一个高明的心理学家，也许还是世界上最伟大的阴谋家。他能深入到人性中去找出荒谬的根源，也能够从群众的情感中过滤出有毒的政治酒精。最重要的是，他对自己有一种绝对的信心，对他自己的&ldo;无敌&rdo;有一种超理性的观念。这样也就使他具有一种不可抗拒的磁铁一般的吸引力。作为一个政治家，他有一种感觉和掌握行动的心理时机的能力，这差不多是一种杰出的天赋。有一次，他对劳希林说：

&ldo;不管你作何种打算，如果一个观念还未成熟，那你就决不能使它成为现实。无论是作为一个艺术家，还是作为一名政治家，对于这些我是深有体会的。这样就只有一种途径可走：即忍耐、等待、尝试，再等待、再尝试。在下意识中，这个工作仍在继续进行。它有时会成熟，有时也会死亡。除非我在内心有绝对的信心，认为这就是解决的方法。否则，我决不采取任何行动。即令是整个党驱使我采取行动，我也不会动。我要继续等待，不管发生了什么事情都不动摇。但是如果我内心的灵感来了，那么我便会知道这是应该行动的时候到了。&rdo;[作者注：劳希林编：《希特勒讲话录》，（1939年版），第181页。]