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第六百六十二章 虎视河中（第1页）

怛罗斯被拿下，河中一马平川。

作为萨曼都城的布哈拉，地形与北宋的汴梁非常相像，位于泽拉夫尚河三角洲畔，交通便利，土地肥沃，但无险可守，只有几条河流与运河相互环绕。

拿下怛罗斯，让整个萨曼国都惊恐起来。

率领古拉姆近卫军突围的纳尔斯逃回布哈拉，立即向黑衣大食、绿衣大食、白益家族求援，连一向被萨曼人视作野蛮人的九姓乌古斯也派出了使者。

黑衣大食作为大食法的正统，当然要维护萨曼人。

巴格达的使者早就在观察此战，萨曼战败，他们便进入怛罗斯，站在李晔面前。

“只要大唐皇帝愿意皈依我大食法，萨曼的土地可以赠送给大唐。”使者异常慷慨。

当然，是慷他人之慷。

萨曼名义上是黑衣大食的诸侯国，但实际上，双方根本就是两回事。

一方是大食人，也就是后世的阿拉伯人，一方是波斯人，亦既后世的伊、朗人。

波斯人只是借用大食法实现了波斯帝国的复辟。

双方唯一的联系就是大食法。

李晔若是入了大食法，巴格达的神权就能扩张至中土。

这买卖其实一点儿都不亏。

而且大唐与萨曼血战，是个双方削弱的过程。

说不定黑衣大食还能分一杯羹。

当然，所有前提是大唐皈依大食法。

算盘珠子人人会打，李晔不禁佩服黑衣大食哈里发的想象力。

似乎历史上耶律大石西进的时候，巴格达也是这么干的。

然后被耶律大石在卡特万之战中暴揍，破西土大食法联军十万，阵斩三万人，让大食法从此一蹶不振。

华夏次文明就这么在此回到河中。

大食法在这个时代的确有其进步性，当然，只是相对于这个时代而言，但其劣根性显而易见。

后世信奉大食法的国家，哪一个是强国？

与华夏文明比起来，大食法不过如此而已。

唐代沿海港口城市已经有大食法寺庙，宣宗大中元年，岭南节度使卢钧向朝廷推荐大食人李彦升，次年李彦升以进士及第，应礼部选官。

大食法在灿烂华夏文明前没有任何吸引力。

并且还逐渐被华夏改造。