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第15章（第1页）

&ldo;能事本而禁末者，富。&rdo;所谓&ldo;末&rdo;就是指的商业和手工业。《农战》篇说：&ldo;农战

之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。农战之民百人，

而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。&rdo;&ldo;豪杰务学《诗》、《书》，随从外权，

要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为政，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也。&rdo;

可见，法家对儒家的儒术是排斥的。

法家是先秦诸子百家中的重要一家，法家著作是民族传统文化遗产的重要部分，批

判地吸收民族文化遗产的精华，对于建设社会主义的文化事业具有重要的意义。

7　《庄子》

&ldo;夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见&rdo;

《庄子》一书，内容丰富、博大精深，它涉及到伦理、哲学、人生、政治、科学、

艺术诸多方面，而这些方面又是有机地结合成一个系统结构的，用庄子的观点说，都是

统属于&ldo;道&rdo;的。也就是说，一部《庄子》不外为了说明一个&ldo;道&rdo;字。

庄子（约公元前369‐‐前286年），名周，字子休，战国时宋国蒙（今河南商丘东

北）人。他和梁惠王、齐宣王是同时代的人，而较孟子稍晚。他一生视仕途为草芥，除

做过看管漆树园的小吏外，不追逐官禄，因而一生穷困潦倒，除讲学、著述之外，有时

还靠钓鱼、打草鞋维持生活。住在&ldo;穷闾陋巷&rdo;，人瘦得&ldo;槁项黄馘&rdo;。

庄子是一位蔑视权贵、鄙视利禄，而追求个人自由的思想家。他尖刻、猛烈地抨击

当时罪恶的社会。什么圣人、王公大人、圣王之法、仁义礼乐，都给他骂得痛快淋漓。

他在文章中大声疾呼：&ldo;圣人生而大盗起。&rdo;他认为&ldo;圣人不死，大盗不止&rdo;（《胠

箧》），直接把矛头指向暴君。他生活的宋国，当时宋王偃&ldo;射天笞地&rdo;，荒淫无道，

不得人心，庄子是深有体会的，所以他奋笔疾书，直抒胸怀。司马迁也说过，庄周&ldo;作

《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋癤孔子之徒，以明老子之术。&rdo;（《史记&iddot;老子

韩非列传》）

在《秋水》篇中，记述了庄子拒绝去楚国做官的事。楚威王派使者北上邀请庄子，

答应给庄子高官厚禄。庄子在濮水边上钓鱼，他对使者说：我听说楚国有个神龟，死了