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第30章（第1页）

二八、叔永赠傅有周归国，余亦和一章赠行

（六月一日）

晨起，叔永以一诗见示，盖赠傅有周（骕）归国之作也。

昔君西去日，是我东游时。今日君归去，怅望天一涯。

扬帆沧海静，入里老亲嬉。若见当年友，道隽问候之。

叔永近所作诗，当以此诗为最佳矣。

余亦和一章送有周。有周为第二次赔款学生，与余同来美，颇相得，今别四年矣。有周以母老多病，急欲归去。余素主张吾国学子不宜速归，宜多求髙等学问。盖吾辈去国万里，所志不在温饱，而在淑世。淑世之学，不厌深也。矧今兹沧海横流，即归亦何补?不如暂留修业继学之为愈也。故余诚羡有周之归，未尝不惜其去，故诗意及之。诗云：

与君同去国，归去尚无时。故国频侵梦，新知未有涯。

豺狼能肉食，燕雀自酣嬉。河梁倍惆怅，日暮子何之?

二九、记历

（六月一日）

罗马初分年为十月，共得三百零四日。至nua时乃增二月，共十二月。月如吾国阴历，大月三十日，小月二十九日，大小相递，年共三百五十四日，后增一日，共三百五十五日（奇数吉也）。然日周天之数为三百六十五日有零（零五时四十八分四十六秒），故须增闰月（tercalary），间年行之。月或二十二日，或二十三日相递焉，于是四年共得一四六五日。平均每年得三百六十六日零四分之一，则较周天之数多一日也。于是定每十六年后之八年原定有四闰月者改为三闰，以补其差。

其后日久弊生，谬误百出，至西柴始大定历，从阳历而废月历，年有三百六十五日，四年一闰，闰年增一日。时罗马七百零八年，即耶稣前四十六年也（改历之年增至四百四十五日。）西柴（julicaesar）分月之法，奇数之月（一，三，五，七，九，十一），月得三十一日，偶月皆三十日。惟二月廿九日，闰年三十日。罗马人颂西柴之功，以其名juli名第七月，今英名july者是也。

后至augt时，罗马人媚之，以其名名第八月，惟八月仅三十日，较july少一日，小人谄谀，遂移二月之第二十九日增于八月，于是七，八，九三月皆有三十一日。又以为不便，遂改九月、十一月为三十日，而十月、十二月改为三十一日。西柴之法至易记算，遭此窜改，遂成今日难记之法，小人可恨也。

西柴历（julian）虽便，然亦有一弊，盖周天之数为三六五日五时零（见上），实未足四分一之数，故每百二十八年必有一日之误。故西柴历初定时，春分节（eox）在三月二十五日，至纪元一五八二年乃在三月十一日。教皇gregory8欲正此失，乃于其年减去十日。又以太阳年（laryear）与阳历之年之差约为每四百年与三日之比，故葛雷郭令百数之年（纪元千年，千九百年之类）皆不得闰;惟百数之年，其百数以上之位可以四除尽者，乃有闰日。此法凡年数可以四除尽者皆为闰年。其百数之年如一六○○，二○○○，其百数以上诸位（年数除去两○）可以四除之者有闰;又如，一七○○，一八○○，一九○○，皆无闰也。盖四百年而九十七闰。依此法每年平均得三百六十五日五时四十九分十二秒，与太阳年差仅二十六秒，盖须三千三百二十三年始有一日之差。（摘译《大英百科全书》）

三○、《春秋》为全世界纪年最古之书

（六月二日）

全世界纪年之书之最古而又最可信者，宜莫如《春秋》（722-481bc），《竹书纪年》次之。《史记》之&ldo;本纪&rdo;是纪年体，后世仍之，至司马温公始以纪年体作《通鉴》。《通鉴》与《春秋》及《竹书纪年》，其体例同也。

三一、《大英百科全书》误解吾国纪元

（六月二日）

顷见《大英百科全书》，云吾国以帝王即位之年纪元，始自耶纪元前一六三年，此误也。前一六三年为汉文帝后元元年，盖为帝王改元之始，而非纪元之始也。《春秋》、《竹书》皆以君主纪年。《尚书&iddot;虞书》屡纪在位之年，惟不知其时系以帝王纪元否?《商书&iddot;伊训》&ldo;惟元祀&rdo;，《太甲中》&ldo;惟三祀&rdo;，皆以帝王纪年之证。《周书&iddot;泰誓上》&ldo;惟十有三年&rdo;，传序皆以为周以文王受命纪元也（参看《武成》&ldo;惟九年大统未集&rdo;句下注）。余以为此乃武王即位之年耳。《洪范》&ldo;惟十有三祀&rdo;，疑同此例。此后纪年之体忽不复见，惟《毕命》&ldo;惟十有二年&rdo;再一见耳。

三二、题&ldo;室中读书图&rdo;分寄禹臣、近仁、冬秀

（六月六日）

叔永为吾摄一&ldo;室中读书图&rdo;。图成，极惬余意，已以一帧寄吾母矣。今复印得六纸，为友人攫去三纸，余三纸以寄冬秀、近仁、禹臣各一，图背各附一绝：

故里一为别，垂杨七度青。异乡书满架，中有旧传经。

（寄禹臣师）