他的脸型,和空海等倭国人类似,只是肤色略黑。他的体格,有如铁打般健壮。
&ldo;凤鸣可是青龙寺的秀才喔!&rdo;站在空海一旁的谈胜说道。
&ldo;听说凤鸣迟早会被传授金刚界、胎藏界两部密经。&rdo;志明接着谈胜的话说道。
&ldo;喔‐‐&rdo;空海发出钦佩的赞叹声。
流传到大唐的密教‐‐纯密,有两个流派。一般都认为是金刚界、胎藏界这两个体系。
最简略的说法‐‐讲解精神原理的金刚顶经系的密教为金刚界,讲解物理原理的大日经系的密教为胎藏界。
金刚界密教,是由名为&ldo;金刚智&rdo;的天竺僧传来。天竺僧‐‐即印度僧。胎藏界密教,则是由名为&ldo;善无畏&rdo;的天竺僧传来。
在天竺国里,两部密教各自发展,惠果则集其大成于一身。这是两部密教体系,首次在大唐合而为一。
若能够得到惠果传授这两部体系,可以说是站在密教的顶点。
&ldo;听说凤鸣迟早会被传授金刚界、胎藏界两部密经。&rdo;
若是志明这话属真,这个凤鸣必定深藏着比谈胜所说更甚几倍的才华。
&ldo;这真是了不起啊!&rdo;空海坦率地发出赞叹之声。
没人招呼他坐,他当场就坐了下来。自然而然就与凤鸣相对而坐。
&ldo;空海,我经常听志明和谈胜谈起你的事。&rdo;凤鸣以炯炯有神的湿润眸子盯着空海说道。&ldo;不管是书法还是文章,都让人不敢相信是出自异国人。志明还说如你这般的笔力,屈指算来,这长安城也找不出五人‐‐&rdo;
&ldo;没有的事。前些日子,我在某处拜读一位无名氏所写的几行起首诗句,真是精彩啊!连无名氏都能写出这种诗来,真不愧是长安城。让我再次感到惊讶‐‐&rdo;空海说道。&ldo;我来到西明寺时,同样从倭国前来,在此蒙受照顾的永忠,拿了一位名为白乐天的诗句给我看,我对那诗也感到十分钦佩。一问才知道,白乐天只是一位默默无闻的官吏。&rdo;
&ldo;请不必谦虚。你的字和文章,方才已经拜读过了,我也深感佩服。确实有独特的见解。&rdo;
从凤鸣的口吻听来,并非场面上的应酬话。而是就自己所认为的,真实表达出来。
就像看到庭院有石头,就说&ldo;那里有石头&rdo;般的感觉。
&ldo;听说佛教也传到吐蕃,在吐蕃称佛教好像是&lso;却&rso;吧?&rdo;空海问道。
&ldo;是的。&rdo;
&ldo;所谓&lso;却&rso;,以佛教的用语指的就是&lso;法&rso;。&rdo;
&ldo;正是。&rdo;
&ldo;不知你到过凯依拉沙(kailasateple)吗?&rdo;
空海一问,凤鸣的嘴角立刻浮起一个小小的微笑。
&ldo;这等于在问我是否为梵教徒,对不对?&rdo;
&ldo;正是。&rdo;