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第一百六十章 玄之又玄 众妙之门三（第1页）

第一百六十章玄之又玄众妙之门（三）

“你真是个善良的好孩子！”安海珍真想把依曾拥入怀中，可看了看她已经和自己差不多的身高，这才放弃了这个想法。可这个孩子太善良单纯了，要不怎么会对乞丐还那么好！

想到这里，安海珍觉得自己有必要再嘱咐两句，就又开口说道：“细妹子，以后出门在外，要少说话，慢开口，遇见事情躲着走。这外面的人什么样的都有，俗话说得好：害人之心不可有，防人之心不可无。与人只说三分话，不可全掏一片心。对自己不认识的人，就要防着点。”

听了这番话，依曾知道母亲还在为今天在车站，遇过乞丐的那件事耿耿于怀，知道她也是为自己好，就嘴上应承下来，免得她担心。

“妈，我记住了，以后了再也不会做那样的事了！”

安海珍听了这句话，露出一副欣慰的表情，接着有叮嘱了依曾几句话，这才离开了。

见母亲走了，依曾这才重新关好房门，再次坐到床上，从背包里拿出了那本《修真起源》，准备今晚上好好的读一读它。

《修真起源》的开头，也对老子这个人物做了大量篇幅的描写，把老子说成是一个神龙见首不见尾的神仙般的人物。

具书上记载，老子出生就是个谜。传说他的母亲见到大量流星有所感触，就有了身孕，这个胎儿一怀就是七十二年。生的时候也与众不同，他的母亲走到一棵李树下，他就从母亲的腋下蹦出来。

老子一出生就满头白发，一落地就能讲话，因为这些特异，所以人们才称他为老子。

当然这些只不过是民间传说，不过是人们茶余饭后的笑料。在古代社会里，“子”是对有学问、有智慧人的敬称。就如同现代所说的先生、老师。

老子虽然做官，但不求名利，崇尚自然，恬淡无欲，把修真作为最主要的事情，大道修成，就西出函谷关而去。后人把道和老子合二为一，老子也就成为大道之身，元气之祖，天地之根的太上老君。从此流芳百代。历代都有人追寻他的足迹。

若干年后。庄子又对修真作了进一步的阐述。认为修真的过程就是忘掉天下国家，功名天伦乃至个人生命的存在，这才能够修成正果。

庄子解释道：道士空虚无形的，宇宙万物都使用它却用之不尽。那样的源深。就像万物的始祖。它自敛锋芒，解脱了世间的纠纷，可以容人世间的光辉，也可以汇同浊世的尘土。它隐没的无形无象啊，似亡而实存。没人知道它由何而来，似乎在天地诞生时就存在了。

书上还大量记载着，远古时期就有历代皇帝寻仙和修真的例子。不管是夏、周、商，还是秦始皇、汉武帝，无不遍访名山大川。希望能和神仙邂逅。

他们相信在西方昆仑山和东海之外的蓬莱三岛上，住着长生不老、逍遥自在的神仙。神仙饮琼浆玉露，食玉屑灵芝，祝琼楼玉宇，观奇花异兽。美人仙姑。金童玉女，天上地下，任意遨游。这一切的想像，让世人梦寐以求。即使身份尊贵的地王也不例外。

这些帝王们都享尽了人间的富贵，自然不甘心身体的衰老，一心求的长生不老的秘术，已达到与天地同齐，永享富贵的愿望。于是历朝历代都有轰轰烈烈大规模的寻找仙人，寻找长生不老仙药的运动。可无一例外的这些都以失败而告终。

寻仙的失败，并没有粉碎人们成仙的梦想。他们找到了新的成仙方法，那就是通过自身的修炼，自身的飞升，肉身成仙。于是通过苦修、辟谷服食、炼丹造金、招神驱鬼等许多方术也就随之逐渐盛行。逐渐演变成修真家族不外的秘传。

看到这里，依曾不由得掩书兴叹，这个世界上到底有没有神仙？奶奶经常会说起：举头三尺有神明！要说有神仙，他们长得什么样子，可是没有人看见过！

要说没有神明，这发生过的一连串的奇怪事情，又该作何解释？难道这都是自己一厢情愿的想象？就自己穿越重生这件事，普天之下，就没有几个人能够说的明白。

更何况自己打坐冥想时看到的奇异景象，也不是用科学这两个字就能解释的出来。这个世界太宏大了，人类只不过是其中很小的一部分，要是狂妄的自认为人类就是世界的主宰，那不单单只是可笑，而是可悲了！