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432 所谓比喻（第2页）

方孝孺点点头。还未说话，朱标接着问道：“孤王有些不明白，衍圣公的后人开枝散叶，在江南有一宗，也可以宣扬教化，弘扬儒家传统，为何老师要让孤王向父皇请求其北迁呢？”

听到太子提出这个问题，方孝孺马上就知道有人开始向太子开始质疑了。而这些质疑的人，肯定也就是永嘉派系的官员，心里一动，想了一下，然后轻声说道：

“殿下，老夫早些年的文稿，收集了一个小故事。不知道殿下可否愿意听听？”

“觐听老师教诲！”听老师要讲故事，朱标来了兴趣，马上就将注意力转了过来。

“在浦阳县微臣有个朋友名叫郑仲辨，他的身体强壮。面色红润，精神充沛，从来没有生过病！有一天，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，他疑惧给别人看，看过的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。”

“那他为什么不去找医生看看呢？”朱标觉得老师这个故事有些简单了，刚问出口，方孝孺遂举手制止了朱标的问题，继续讲道：

“又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好象割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。这个郑君辨心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：‘这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治瘾。一天治得好，用药草才可。用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、肺腑，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！’郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。”

说道这里，方孝孺遂停了下来，朱标听着听着，突然没有了，不禁有些失望，不由有些狐疑的望着老师，做出询问的神色。

但是看着老师端起茶杯喝了一口之后，就再也没有了声息，不由问出声来：“老师，这个故事讲完了吗？”

方孝孺点点头，反问道：“殿下可曾从这个故事里面听出点什么没有呢？”

朱标想了一会，才说道：“老师这个故事的意思是做事一定要按部就班的来，该找谁诊断就要找谁诊断，不要轻信旁人的推测，特别是不要轻信外行人的推测，孤王说的对吗？”

“殿下能想到这里，已经是不错了……。”

顿了一下，方孝孺继续说道：“微臣却因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事。像这拇指的，可太多了！”

“也可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的。一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是为君者所深深戒惧的。”

朱标本来也不是十分聪慧的人，听到方孝孺讲这么多，似乎有些明白，但似乎又不明白和孔府合并之事有什么干系，试探着问道：“老师的话孤王有些明白，难道老师的意思是孔府南宗久在江南会形成祸患吗？”

方孝孺不由眉头又是一皱。因为太子这句话就说的有些直白了，落到皇上的耳朵里，不知道皇上会怎么想，太子无论从纳谏，还是待民都可以说是一个仁君的雏形，但就是论起城府来说，远远不及当今圣上。

当今圣上开始为了彻底消灭北方的异族作乱。不惜瞒着天下人放任北方高丽和日本的大乱，并和蒙元残余达成协议，在大家都反对的情况下，还是放买的里八剌回北方折腾，不过十余年的功夫，高丽就被消磨的锐气全无，民心尽失。很自然的就归属了大明版图，然后又放手买的里八剌在北方肆虐。

席卷着大部分蒙古人、女真人、高丽人和诸部落的酋长一直杀到帖木儿汗国。换来了大明的北方边患从此形不成规模。往往只是锦衣卫武卫局的特种兵出动，将匪首杀死之后，就可以平定叛乱。

当初方孝孺也是站在反对的立场上进行对皇上的苦苦劝谏的，但是一晃眼过来十年，自从买的里八剌开始北征之后，当今圣上的布局好处才慢慢显示出来，原来在他心中是劳民伤财的军事行为。到了现在却成了节省大量国防开支的前奏。

自从太子病愈以来，大明军队从来没有调动超过五千人的规模进行剿匪过，往往只是千余人或者几百人的军队呼啸而出，然后自然天下太平了。

方孝孺对于此种情况。也不得不佩服当今皇上的远见，皇上没有和异族谈判，自从帖木儿东侵之后，也没有大规模的调动过军队，只是靠买的里八剌一人还有三万余的北平军，就驾驭住了胡虏几十万的军队。

并将胡虏按照族别、部落编成了十二旗。让异族互相牵制，形不成规模来反抗买的里八剌的嫡系，据说是买的里八剌想出来的办法，但是方孝孺心中却知道，肯定是皇上出的主意，因为皇上最擅长的就是制衡，现在的朝堂之上，不是被制衡的天下太平了吗？

想到这里，方孝孺脸色不变，但是心里却又恢复到方才进宫时想的那个问题，就是皇上心里在想些什么？

但是太子既然将话说的那么直白，还是要靠自己收场，这么想着，方孝孺道：

“这个故事，也就是告诉所有的人，做事要防微杜渐，勿以事小而不注意。天下的事情往往发生于极细小的时候，稍不注意就会酿成大祸；开始以为不足以整治，而后来会变得无法收拾。当事情很容易处理时，舍不得用一点时间精力，忽视它而不予顾及；到事情成了问题，于是花费更长的时间，耗费更多的精力，也仅仅予以克服，像这手指病情一样，因小失大的事多的很啊。”

朱标点点头，做出受教的模样，方孝孺也不指望太子现在已经明白，既然说了，索性就说个明白，继续道：“因为南宗孔庙，使儒家分支渐渐增多，比如说在宋时，就有三大学派鼎足而立。”

“叶适集永嘉学派之大成，与朱夫子的“理学”、陆九渊的“心学”三者相互争论不休，相互批判，从学术之说绵延到朝堂之争，自古以来有文无第一、武无第二之说，就是阐述人心的贪念，这种贪念演变成名利之争，不知道让多少人家破人亡，流离失所……。”

“但是这一切的起源在那里呢？无非是孔庙的南宗成立而引起的。”

“老师为什么这样说？”朱标不由问道。

“金灭北宋，孔府南迁至衢州这些殿下应该已经知道了，但是那样也造成了两个衍圣公的同时存在，天下读书人不知孰为正宗，孰不是正宗，所以造成了儒家的派系分支林立，大家都认为自己是正宗，所以才绵延成这么多儒家学派，相互之间倾轧，造成了所谓的党争之势……。”

方孝孺这一招用的是恰到好处，儒家在宋朝以前，的确只有孔、孟、荀三者合一的统一趋势，但正好也是宋时的理学出现，导致了儒家开始渐渐派别之争明显，不过因为当时二程一朱的影响力过大，所以在南宋时并未明显的露出来，而又经过了蒙元那种蛮横的统治，导致了永嘉学派以及心学因为人丁单薄而又出于江南，江南是蒙元严厉打击的对象，造成了断层。

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