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第十七章 会试（第2页）

离开考还有一些时间，徐秀点燃了桌上的蜡烛，这蜡烛是上好的无烟红腊，亮度高又耐烧。一开始发了三根，但不同于后世清代，在明代你随便续，要吃的随便叫，考官们在考试期间是三日一小宴五日一大宴，举子的待遇没这么好，但要吃的，也不需要自己花钱。

徐秀也不去在意现在点晚上浪费不浪费的事。

这样考七篇文章需要两天，在这么一间小小的考房，或者用最符合时宜的话来讲“号”，呆在这里，腿都伸不直，纯粹是一个折磨，徐秀索性脱下大氅垫在板子上，先睡上一觉再说。

不可谓心不大。

要知，无数的学子都梦寐以求的能够在这么一个号内呆上两天，这并不是什么折磨，能来到这里，都是一省的尖子，都是举人老爷，举人也是能做官的，何尝还敢这么随心。

军士调整了一下站姿，悄悄的撇了一眼里面的情况，见这位俊秀的举人老爷睡着了，轻轻的将那一盏红灯给吹灭了。

是，你是不心疼，可我跑腿不是很忙吗？

……

这一觉，就睡到了天色昏暗，徐秀苦着脸抽了抽自己的嘴巴，这下好了，就剩晚上和明天一天的时间要写七篇文章。

同军士道：“在下要出恭。”

军士拉开链子陪同他去茅厕，所谓茅厕，不过是几只脏兮兮的大桶而已。

徐秀有点尴尬，这刚睡醒起了反应，不是很顺畅，而后面又有一个大男人盯着自己看，不由别扭的道：“能不能不注视在下？”

“不行。”军士一本正经的摇头拒绝。

“这……好吧。”

这一趟恭出的徐秀都快憋出白发，该死的自然生理不是那么好违背的，尿的一点都不顺畅，就跟得了帕金森症，前列腺炎一样的难受。

“天呐。”徐秀狠狠的甩了甩手指，不消说，定是沾……

“啊！啊。”

军士有点疑惑的看着前面那位年纪轻轻的举人老爷的怪异状态，不由感慨，谁说读书人是天上文曲星转世，眼前这位明显就不是。

徐秀坐进去寒着一张脸，这太流年不利了。用茶盏里的水小心的清理了一下，才深深的酝酿了一下情绪。

暗道：决定生死的时候开始了。

……

所谓辛苦遭逢起一经，固然是大宋文丞相绝命诗里的话，用作科举考试，也能当是一个论文引述的材料。

日月重开大宋天的明王朝也将这重视修身的优良传统一并的传承了下来，谓之“首艺”，四书的义题出三道，然后五经出四道，这五经题，就是根据士子选择用来受用一生，并持之一生的五经之一而出。

□□洪武皇帝曾道：“发题先《五经》而后《四书》。”有此祖训在，小考不曾出现的五经题目，在乡试会试上却一跃超过四书题，成为了首艺。

首艺的好坏，决定了一个人的命运。

大儒丘浚曾道：“士各占一经，经必通，然后取之。以试与政。”

如果留意这个时期的进士提法，就可以看到“某某以《春秋》中会试第一甲第一名”之类的说法。

由此可见在纯粹汉家王朝的统治之下，不管是大宋，还是大明，都是以修身为第一取士的目的，远不是后世某朝全凭四书而言来的好，只取四书，不重经文的情况，这在大明是不存在的。

打开第一张卷题，便是四道《易经》大题。

徐秀很是淡定的审完了这四道题，对易经的八股写作并不是什么很难的事情，这可是玄之又玄妙之又妙的易经，只要能够逻辑融洽，言之有物，观点不要太偏就足以依靠自身的功力写出上乘的时文了。

首题便是：法象莫大乎天地圣人程

徐秀想了一下就明白，这是一个会试考试中罕见的三节截搭题，法象莫大乎天地，圣人，程。是三个不同的句子取出来的考题。