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第二十回 杏坛人惊听怪逻辑 苦恼女求解测字摊（第2页）

艾教授说：“世人有所不知，这钟馗有位忘年女友，她崇拜钟馗的侠义，后来也就同居了，但钟馗终究太丑，且有年龄大，公开经营夫妻店很难，考虑到女友还年轻，侠义的钟馗说服了半妻半友，离开他，去选择一位合适的旅伴。女友说，我先帮你把妹子嫁出去再说。钟馗嫁妹后，也就兑现把本不愿离开他的妻子嫁出去。钟馗嫁妻是很悲壮的啊！”

柳留梅仿佛受了某种感动，扣住了对方的手，二十个手指不紧也不松的交叉。

“今夜犹是伴侣！从明天起——”的韵律还在室内低徊。

艾椿在变得很衰老的时候，回顾这段经历，觉得那时如果能从理性考虑，自动放弃对柳留梅的感情，成就她同琅的姻缘，柳留梅兴许能过寻常的幸福日子。世上许多事的是或非，很难说啊，正所谓：理无理，理无常理，今日是之，后或非之；今日非之，后或是之。可是，在那种时候，艾椿能同柳留梅自愿分离吗？能有那份博达理性？世上的姻缘实是个谜，许多时候不关情理，正所谓：

姻缘聚散岂关理，每向有理作无理。

“有个美术系毕业的教师，说要跟我交朋友。”柳留梅淡淡地说。

“是这样的吗？。”艾椿漫应之，他眼前出现琅的英俊的模样。

“不过他不能同你比。”柳留梅说

“我是衰朽之人，不能同青年人相比的。。”艾椿说。，“美术系的人都是情场老手啊！”

“我看他挺老实的，从不动手动脚。的。我校一位女教师，人过中年，丈夫早亡，为了抚养儿子没有再婚，儿子大学毕业了，劝母亲找个伴，不想见到的第一个老头，头次见面就要上床。”

“动手动脚的不一定不老实，不叫的狗才咬人。”

“他人很好。。”柳留梅停顿了一下，“有时我第四节课下来，他就给我打好了中午饭。”

“你不能吃人家的饭！”艾椿说。世界上没有免费的午餐，这句话艾椿没有说，想起几年来不离不弃同自己相守的柳留梅，不至于让几盒午餐摧毁吧？真是又老又呆的书生之气啊！到了送饭的地步，艾椿还稳坐钓鱼台呢。

艾椿想，他是答应过柳留梅的：她可以不用任何理由离开他，他们又没有那张证书。对这种情况，民间的潜规则称之为老姘，一方说要走就可以抬脚一走了事，不用任何理由的。

“你们真的到了谈婚论嫁的地步？”艾教授内心隐隐生疼。

“假如我以后结了婚，不久可能会进入30%，你会怎么想？”

“什么30%”

“最近有关社会调查，中国青年的离婚率在30%”柳留梅问，“我若离了婚，你还会接纳故人么？”

艾教授有点晕乎了，怎么这婚还没有结，就想到离婚，再想到归宿呢？

我离了婚就不值钱了，父母就不再认为我再婚是个大事件，我这破了的罐子甩哪都行，就不会干扰我的婚姻。我就可以拥有你了。”柳留梅说的很认真。

“一辆毛病多多的老爷车，不值得怜惜了。”艾椿说。

“prideofOwnership。”柳留梅说了句英语。艾教授一声叹息。

杏坛生活几十年，在课堂上给大学生说了那么多的道理和逻辑推理，还真是难得听到这种奇怪逻辑，一时真弄不懂女弟子的思想脉络，这是悖论。过去抗日时期，汉奸提出所谓“曲线救国”歪论：先卖身为汉奸，但心在曹营身在汉，暗中抗日。如今女弟子的勃论，岂非是曲线婚姻？

艾教授轻声叹息，她有如此想法真是难为她了，prideofOwnership，也许是个普世情怀。正是：

身心为何相觝牾，天教心愿与身违

“何以见得结婚又会离婚？人家要是不愿离呢？”艾教授问。

“会的。你不知道，我们这一带农村有个古老的遗风，第一夜要见红的。我的一个表哥因为妻子第一夜没见红，吵得什么样的，假如不是表嫂很漂亮能干，婚姻也纠解体了。”

艾教授默然。

“你也许觉得我想的荒诞吧？有时候生活就是如此。”

艾教授的心碎裂了一小块，人心原是武大郎买的脆饼一块。

兵临城下，是堵是战是降还是弃城而逃？

“我们去76号吧？”艾教授无力的说。76号是本市的结婚登记处，当然也是离婚登记处。世界至少在中国没有独立挂牌“离婚登记处”的，可见“离婚”这个名词是人类共同忌讳的。离婚是个“敏感”语词。