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第四十二回 两性裱褙在那张纸 中日较量看这细节（第2页）

“可我不行。比如，先前辜有时正在通话，见我回家就慌着挂断电话。这些细小的地方，对我来说好像眼里掺进了细沙。还有，我家的窗帘，白天我一向拉开的，可是有一天我中午回去，发现朝北女儿的房间窗帘拉上了，我问辜某人为什么白天把窗帘拉上？他支支吾吾，他这样做是不诚实，夫妇间最忌不诚实，假如他告诉我，她在跟小情人通话、私会，我还不那么生气。夫妇间如果彼此搞些虚虚假假偷偷摸摸的事，那还在一起过啥？我最看重两口子的坦诚，这比爱还重要。我的小妹大学时谈过朋友，同居过，毕业后劳燕分飞。后来又谈一个朋友，结婚前小妹坦诚的告知对方曾经的感情史，我那妹夫也真是个大男人，他说他非常地看重未婚妻的诚实，婚后二十多年两口子总是过得很和谐。”

“你父亲不是留给你一幅名画吗？名画大都经过装裱大师精心裱褙。装裱十三科，弄的是一张纸，字好墨好纸不好，也难以出裱褙精品。婚姻的裱褙怕也在一张纸上，这纸，就是两口子双方的诚实互信吧。才女林徽音一度感情倾向于一位男性挚友，但她坦诚的告知了丈夫，丈夫没有责怪她，平静的告诉她，可以选择！这可是很有包容的大丈夫啊。”

“可是夫妇间能坦成相处的又有几人？*教皇马克思同女管家暗地生情，并暗结珠胎，他不也没有坦诚的勇气告诉妻子燕妮？”纹说。

“可你别忘了马克思坦诚的说过，他是常人，常人有的他也有。”

“好了，你别为你们男人的猫鼻子辩护了。你不是说过你的一位朋友的朋友搞什么个体抗日纪念馆吗？我老爸的遗物中一幅日本鬼子举刀砍杀我们同胞的照片，有些模糊，你如果来我这里，你带回去，再交给值得尊敬的个体抗日纪念馆。”

“那太好了，你寄来不行吗？”

“你来我这里后来才能交给你。我想说这日本人真是不可小看。我曾去过一家日本人开的餐厅，在楼梯的拐弯处都放置一个凸面镜，那是为上下楼的顾客着想，免得走急了在拐弯处相撞。我摸了摸镜面，上面还没有一丝灰尘。这个细节让我震惊，。我那年去日本考察，在日本，你能见到的钟，指针没有一个不指向它应改指的地方。可是我在国内去了好几个城市，每个城市几乎都有钟楼，可钟楼上的钟的指标大多不是胡走就是不走。”

“明镜本清净，何处染尘埃。”艾椿也被这个日本餐厅的细节触动了，“可是这个日本民族，是骨子里的蛮横，你不能不小心，霍金说，人类基因里携带着自私和贪婪，可能导致地球毁灭。这个日本种族，可能是世世代代困于缺少资源的海岛，造成心理狭窄，又格外的贪婪，要不他敢于在二战时企图鲸吞我大中华。贪婪心狠加上干事敬业细致，可是不得了的。人家干什么都是用心在干，我仿佛看到了甲午海战清朝为什么会打败仗？那时日本军舰上的每一个细小的部件都擦的一层不染，说明小日本时时在备战。”

“我那个辜就有些像日本鬼子。你知道的，我们结婚时，我老爸看到我们曲曲折折的走到了一起，送给我一幅唐伯虎的山水。离婚时分割财产，没有涉及到这幅画，后来他那根神经出了毛病，要分唐伯虎的这幅画，提出要二十万。你说这画明明是属于我的钓鱼岛，是我父亲的父亲的父亲传到我这一代，有史可查的。你说我这钓鱼岛能让他分一半吗？”

“可能是他有爱画癖。”

“你说辜还讲不讲理，十足的阴笃小日本！”

“你父亲不会站出来讲话吗？”

“他已经不在世了。所以辜咬定这画是父亲送的结婚贺礼。”

“你干脆给他一点钱，同他彻底了断算啦！还在扯不断干吗？”

“我何尝不希望了断，可我撕不开脸，他要来，他要睡他要吃他要说话，你没法拒绝，简直一个无赖。”

“他在践行‘不离你是我妻子，离了还是我妻子’。你不理不睬就是了”

“我不是说他是无赖吗？有时我就是不给他开门，可他守株待兔，在我门口曾经呆过一整夜。”

“这也挺感动人的啊！”艾教授说。

“有朋友要我起诉辜某人。”

“那也未必，毕竟是夫妻一场过。”

“他脑子里好像没有离婚的概念，想来就来，想吃就吃，想睡就睡。”

“1976年诺贝尔经济奖得主弗利德曼的名言是‘天下没有白吃的午餐’，而2004年诺贝尔经济奖得主谢林的名言是‘天下有白吃的午餐’，你那位辜，可让我明白这世上却是有可以白吃的午餐。他可以在你那里住而不交房租，可以在你那里吃而不交饭钱，他同你说话你不能不理会。他是你女儿的父亲但可以不承担家庭的责任，但你的女儿却必须照顾他的晚年，将来假如你女儿事业又忙又要照顾老父，为体谅女儿，你还不得不去照顾辜，你毕竟比他年轻二十岁。这对辜而言，岂不是免费的午餐又是什么？”艾椿说。紫凰天下

“这是哪对哪啊，不说这些。还是那句话，你什么时候能来一趟？现在我是希望你能帮助我，有一件对我来说很重要的事要同你当面商量，我希望能尽快见到你！”

同纹一起议论辜，艾椿有时内心很不安，他同辜曾经的很不错的同事么，好议论人的可不是正经君子。

艾椿正在考虑要不要同纹见面时，郁文大夫来了电话，要艾椿立即去他那里一趟。郁大夫是不轻易以命令式的同好友约见的。

艾椿在同郁大夫交往的几十年中，有数的几次约见均可写入两人的友谊大事记中。

二十世纪五十年代末，郁大夫补划为右派，去劳教农场前，郁大夫写信让艾椿去他那里。郁说要把他的新婚妻子托付给艾椿，郁大夫的妻子不愿意同丈夫分手。这可是人世中的重中之重的托付，焉能拒绝？郁大夫的妻子同艾椿在一个城市。男女之间交往多了，往往有外人议论动，而不知什么时候，艾椿发现他喜欢上郁文的女友，她的文静她的姣好的面容以及秋水般的眼里淡淡的忧愁，都像是一块静静的磁石。艾椿很苦恼，他不断拷问自己，怎么会有这个近乎卑劣的想法呢？为此，艾椿特地买了一部《三国演义》，他每天的必读章节是《三国演义》的第二十七回《美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将》，关云长单骑千里护嫂，义薄云天，艾椿仿佛自己也是关云长，而郁文是受难中的刘备，他是必须一路看护好嫂子，他的任务可是比关某更艰巨，关某只是一路上护送刘备的妻子，时间并不长，而他艾椿关照老友郁大夫的妻子不知到何年何月？

若干年以后，艾椿看到一个资料披露，被美誉为中国的莎士比亚的名人，当年他的一位执友要出国深造，行前将自己的女友重托给“莎士比亚”，后者当场千金一诺。后来“千金”变黄土，出国者闻知后院有事，痛心疾首，顿足道，“莎士比亚”太不够朋友，难道他不知道“朋友妻不可欺”的古训？其实托付者也应该明白，许多的古训要从反面来读的，比如“朋友妻不可欺”，要读为“朋友妻常受欺”，又比如“爱应该是专一的”，要读为“爱不常是专一的”，再比如“金钱是粪土”，要读为“金钱可是少不得”等等。因为事实上如此，真能不看重金钱的世上有几人？

艾椿读到这则逸事，倒并没有对中国的这位“莎士比亚”有什么鄙视，他能理解这类

事情的发生，女人仿佛是一片草香水甜的丰饶的原野，而男人本性上就是一头公马，很难不受丰美草原的诱惑。

艾椿不是也曾被郁文的妻子所吸引过吗？他之所以没有跌进“朋友妻常被妻”的坑里，一是那个的时代天地间有一股正气在回荡，压住了他内心的一丝邪气。二是他那时天天读《三国演义》第二十七回，回肠荡气的关云长送嫂子的故事着实教育了艾椿。三是郁文的妻子在丈夫劳改半年以后，放弃工作，去了劳改农场外围，给人家当保姆，以便随时能获得丈夫信息。四是同艾椿的才气还不够足有关，一个人的情商同他的才气往往是成正比的。他如果才气了得，成了中国的哥德，中国的莎士比亚，那保不住他不会发疯似的爱上郁大夫托付给他的的妻子。所以，人还是才气不足能安分些。

三年以后，郁文电报约艾椿去劳教农场，郁大夫表示决定离婚，一方面郁文觉得在农场的日子似乎没有尽头，另方面郁文的身体很糟，吃不饱全身浮肿，感到末日不远了。郁文说“只是我担心贤妻今后的归宿。我还是希望你能照应她。”