“父亲,吾倒是觉得,其真假并不重要,只要吾部族坚持他们为真,则他们也必定为真,又有谁敢质疑。这母子二人为了保住富贵,无论真假,都不会改口。”
伏弗陵嗣对此没有多加犹豫,几乎脱口而出。
而伏弗陵虔想了想,也没有反驳。
事实也确实如他所言,只要有了实力,名义相当简单,只要凑,肯定有,而且是现成送上来的,还是有几分可信度的。
而伏弗陵氏目前的部民近二十万,可征召的步骑超过两万,占据陇右吐蕃实力的三四成,也有实力做这个事情。
“善,此事就这么办,汝等派出使者,以乞离胡赞普的名义,邀周边各部前来,吾部要立前任赞普之子为新任赞普。”
伏弗陵嗣和伏弗陵绍连忙领命告退。
与两个儿子拜别后,伏弗陵虔又前往后院之内,面见自称乞离胡妃子的女人。
说起乞离胡赞普,这就比较复杂了。
吐蕃末代赞普朗达玛崇尚苯教,进行灭佛,结果在会昌二年(公元842年)被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。
随后,王妃那囊氏在逻些城拥立他哥哥尚延力三岁的儿子乞离胡为赞普,自称为朗达玛的儿子,但实际权力由国相尚思罗掌控,吐蕃主少臣疑。
部分大臣不服,选择拥立朗达玛的遗腹子、另一名妃子的儿子俄松在山南地区为赞普。
随后,双方征伐不断,吐蕃内部大乱,而这种情况下,吐蕃又无力扩张以战养战,他内部的矛盾彻底爆发,不断有人起兵作乱。
唐懿宗咸通十年(公元869年),吐蕃手工匠人首领韦·阔竭勒登从康氏区率领兵马向卫藏挺进,席卷了赞普乞离胡控制的拉萨一带,大肆劫掠。八年后他攻入首都逻些城,虽然后来被击退,但控制逻些城的乞离胡政权也濒临崩溃,青藏本土的各地于是趁机纷纷独立,第二年春乞离胡也被部下仲康甫刺杀。
而且,各地乱兵曾挖掘吐蕃历代赞普的陵寝,将历代赞普的殉葬物品瓜分一空。
至此,吐蕃赞普的威望降至极点,吐蕃内部也割裂成一个个小政权。
而陇右吐蕃其实真的吐蕃没几个,大都是之前吐蕃征伐各地,将所得的奴部混编成的这些部族。
他们相互之间并不统属,但如果有一个赞普在手,伏弗陵氏也能勉强号召一部分部族听他号令,将这大大小小的势力勉强凝聚起来。
“见过王后。”
与那名自称乞离胡妃子的女子见面后,伏弗陵虔还是保持一定的尊敬。
这名女子自称出自那囊氏家族,这是吐蕃内部一个古老的家族,与没庐氏、蔡邦氏、和琛氏并称为四大尚族,最后一任赞普朗达玛的王后就出自那囊氏。
不过这一点上,就让伏弗陵虔感到怀疑,据闻乞离胡就是那囊氏王后的哥哥尚延力的儿子,而乞离胡的王后仍然是那囊氏?