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第758章（第1页）

&ldo;皇帝陛下崇信我佛，此乃众生之大幸。我派可授陛下大威德灌顶之法，普与上师同修同弘，同生净土，同见弥陀，同证圆满无上菩提！&rdo;

在达赖看来，大明皇帝这样示好只有一个原因，那就是皇帝象那些蒙古王公一样开始信奉佛教了。皇帝已经富贵到了极处，而这辈子永生是不可能的，那么剩下来让他们感兴趣的只有下一世的富贵。而格鲁派讲究轮回因果，皇帝必是想从他们这获得下世富贵的法门。大活佛成老成精想的自然比较多，他知道皇帝这是给他们甜头在先，后边必然会说出他的条件，世上没有白白的给予，即使修佛又何尝不是如此！

我听了翻译的话有些莫名，怎么那个达赖就将为划归到信佛的人里边去了，还讲什么无上菩提？！我瞧了眼翻译露出询问的意思，那个翻译顿时额头冒汗了，因为翻译乌斯藏僧侣的话最难就是佛经了，自己连禅宗的那些都还没有搞清楚，对于喇嘛的话自然只能是翻译个大概。

我本想问下翻译是不是照实翻译原话的时候，那个活佛说话了：&ldo;皇帝陛下如此推崇格鲁派，不知陛下要何等条件作为交换？&rdo;

我闻言一愣，继而笑道：&ldo;呵呵，果然出家人不打诳语，够直接！&rdo;

&ldo;请陛下明示吧！&rdo;

&ldo;好，朕在这也不转弯抹角了。朕想跟你们商议下如果大明夺回乌斯藏，大明跟格鲁派怎么样统治乌斯藏。按朕的意思，朕就是五点要求，你们仔细听好了！&rdo;

&ldo;第一，乌斯藏地区需归属我大明，达赖需立下规矩，后世之人永不可分裂出中原辖制！&rdo;

&ldo;第二，朕将派遣驻藏大臣，一切世俗事物均由驻藏大臣跟达赖两人商议。同时在拉萨设噶厦，任命四噶伦（三俗一僧）以分权，在驻藏大臣以及达赖喇嘛统驭下协办藏务，噶伦补缺将由驻藏大臣及达赖提出名单供朕选取。&rdo;

&ldo;第三，以江孜为分界成前藏与后藏，大活佛朕赐号班禅额尔德尼管理后藏传教，驻地日喀则；达赖赐号达赖喇嘛管理前藏传教，驻地拉萨。&rdo;

&ldo;第四，无论何派寺庙，人员数皆不可超过两千；噶厦亦只能成立三千名正规军队：前后藏各驻一千名，江孜驻五百名，定日驻五百名，以上兵员由各主要地区征调，每五百名兵员委一代本管理，代本之职由驻藏大臣选任！&rdo;

&ldo;第五点，对于达赖及班禅的灵童转世，大明将特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用汉藏两种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。&rdo;

我一口气说完，达赖跟活佛听得是面面相觑。过了好半晌他们才反应过来，大活佛罗桑却告坚赞出言道：&ldo;陛下，我格鲁派达赖便是唯一的领袖，小僧不敢受封！再者，寻找达赖灵童是我格鲁派的教义，皇帝陛下这样修改，恐为不妥！&rdo;

显然这个活佛是个聪明人，一开口就辩解了自己对达赖并无不臣之心，接着就是反对一个最核心的问题，达赖灵童的认可需要经过中央批准才能有效，这一点无疑是大明在乌斯藏主权的绝对表现，只要使这个成为格鲁派的传统，那么即使没有大明官员在乌斯藏，他们也逃不出中央的手心。

对于这点我当然不会让步，何况现在他们为鱼肉，我为刀俎！我笑了笑道：&ldo;朕并没有改你们的教义，只是想让这个灵童转世的认定更加公平公正。当然了，朕也不强人所难，朕也知道现在你们乌斯藏地区是噶举派为政当权，而林丹汗崇信的是红教，不管他们闹腾得怎样，朕都可以从诸多佛教流派中选择一个活佛，选择一个愿意接受大明条件的活佛！&rdo;

罗桑却告坚赞闻言顿时愕然，现在乌斯藏地区势力最大的当属噶举派，其次就是他们格鲁派，第三位的是宁玛派也就是红教。林丹汗入藏后，估计宁玛将一家独大，而他们格鲁派自然难逃被打压的局面。大明还有其他的选择，但是他们却没有选择的余地，如果不答应，皇帝一怒之下将他们斩首，那么格鲁派必将面临消亡的境地。达赖跟大活佛的行辕人员都还扣押在兰州，一旦处斩，连寻找下世灵童的人都没有了。格鲁派没了他们，又如何发展传播教义。想到这，罗桑却告坚赞皱着眉头不说话了。

我知道这个要求不是一下子就能够达成的，想必罗桑却告坚赞还要跟达赖好好商议下，而我有的是时间给他们考虑，所以趁着他们沉默的当口道：

&ldo;中原有句话叫做宁为玉碎不为瓦全，你们可以考虑下，朕不会强人所难。如果你们认为朕的条件比之格鲁派从乌斯藏消失更为苛刻，朕可以找人跟噶举派噶当派、萨迦派联系，大明在乌斯藏地区还是封了好几个法王教主的。&rdo;

&ldo;皇帝陛下&rdo;

罗桑却告坚赞还要说话，我拦住他道：&ldo;你现在不用回答，下去想清楚再说，朕的五点要求一条都不能改，应与不应就是一句话！你们退下吧！&rdo;