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第二百三十七章 罗浮乃是当世圣人儒家第六子当世唯一显学(第3页)

罗浮此刻的讲述,反而让韩非更加坚定了自身的理念。

毕竟就连罗浮自己都说了,随着技的进步,人心不古,已成必然,也就是说,上古之治,注定无法重新回归了,而在人心道德沦丧之中,单纯靠儒家的礼制和道德教化,是根本不够的。

虽然法家和儒家,仿佛水火不容一般,但实则法家本质上,完全是从儒家的礼制之中脱胎出来的。

所谓的礼,可不是什么见面打招呼的礼节,而是规矩,上至身份阶层已是注定,下至方方面面都在礼制之中。

只是,春秋乱世,宗周定下的礼乐制度,彻底崩坏,这也是孔子所谓的礼崩乐坏的时候。

当礼无法约束时候,更加残暴的法就诞生了。

礼和法本质上就像是一对孪生兄弟一般,只是礼是森严的约束,法是残暴的禁止,礼法之间,本身就是一体两面的东西了。

来到了罗浮的面前之后,韩非硬着头皮朗声道“恭贺师叔,学术大成,今日论道,俨然已经证明,师叔乃是儒家大宗师了,还请师叔,为我儒家弟子,开讲大道。”

所谓讲道,实则就是授课,只是,相比起寻常授课来,罗浮的学术,在诸子百家眼里都近乎于大道了。

韩非的提议,看似戳中了在场诸子百家和列国权贵使臣们的需求,但实则,像是六指黑侠,还一些其他有心招揽罗浮的人,却是默默地叹息了一声。

因为韩非的话,俨然是将罗浮彻底当成了儒家的大宗师看待了。

若是明日,罗浮真的在儒家小圣贤庄中讲道的话,从此以后,儒家就要再次多出一子了。

继列国公认的孔、颜、曾、孟、荀之后,当再次多出罗浮这一子了。

在儒家之中,公认的子,共有五个,这是被列国和诸子百家所公认的,儒家五子。

孔子、颜子、曾子、孟子和现在唯一的儒家大宗师荀子。

而罗浮,那惊人的武力暂且不提,仅仅是他现在所宣扬的学术理论,就足以让他被诸子百家和列国共同的推到了第六子的身份上了。

按照规矩,罗浮多半成为儒家的罗子了。

虽然罗浮的这个子,可能因为姓氏的原因,不太好听,但不可否认的是,罗浮却是绝对会成为列国之中,会被各国邀请的学术明星了。

毕竟,罗浮的三世说,包括他从上古刀耕火种,到现在青铜器朝着铁器的转变过程的描绘,着实是无懈可击,惹人遐想,蛊惑力爆棚了。

哪怕有朝一日,罗浮的理论被证明是假的,那也是不知道多久之后了。

而无论任何一国,只要能够招揽罗浮,那么在天下有识之士眼里,这一国,都会是未来被天下所关注的重点所在。

聪明人都看出来此刻韩非站出来,必然是出自儒家掌权之人的授意,但这个时候所有人却是只能等待着罗浮的决定。

韩非的邀请,却是让罗浮心中瞬间大定。

他之前想要借儒家的壳套上自己学说的想法,没想到这么快就成功了。

只能说,现在的儒家,到底还是有点弱了,毕竟不是未来,那经历了足足两千年,无数有识之士补全之后的儒家学说。

在罗浮的学术面前,如今的儒家,不堪一击。

“也好。”罗浮微微一笑,在无数诸子百家弟子和各国权贵使臣;或是激动于罗浮次日讲道;或是失望于,没有办法从儒家手中抢走罗浮的注视下,罗浮起身,朗声道“今日论道,到此为止吧,明日我当讲述致太平之道,诸位贤达若是有闲暇,尽可来小圣贤庄一听。”

这次的论道,原本无数人是等着看儒家或者罗浮的笑话的。

但当罗浮一跃之间,华丽丽的转身,从儒家弃徒对人家的挑战者,变成了别儒家公认的大宗师。

所有人突然发现,这次的热点事件,真正得益的,似乎只有罗浮和儒家啊。

儒家虽然一开始的确丢了面子,甚至在以讹传讹的绯闻之中,就连掌门都被罗浮吓死了。

可当罗浮的三世说,和自身学术,引得无数百家学子,热泪盈眶的时候。

再也没有人会去追究,儒家掌门到底是怎么死的了,甚至现在已经开始有人传言,儒家掌门之所以暴毙,完全是因为承蒙罗浮提点,彻底明悟了太平大道,心满意足之下,看到了未来乱世评定的一幕,这才与世长辞。

短短不足一夜时间,甚至很多人开始传言,原本的儒家掌门应该传给罗浮的,只是罗浮品性高洁,坚辞不受,这才让伏念成为了小圣贤庄的掌门。

虽然这些乱七八糟的传言中,十有**都显得很扯淡。

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