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第229章（第1页）

回来以后，二万也收了黑太阳的宝贝异能，让他们以平凡之身，在月球上过平凡人生。

第四卷第一百八十六章浮想月球人怎样生活

月球将要改造好了，对于将来月球人怎样生活这个问题，小飞人在作一思考，胡思乱想了许多。

狼一群狗一窝在一起，闲得没事了就闹翻天，你咬它一口，它咬你一口。狗咬狗，一嘴毛。为了不让狗儿们闲得没事了老咬架，就得给它们找点有利可图的事情做，那就是四处抛撒肉骨头，让它们分头去追吧。最终每狗都获得了肉骨头，嘴占着了，也就顾不得咬谁了。

人类群居在一起，闲得没事了也是。为了不让人闲，也得给他们安排点儿事做，那就是让他们全体去搞金钱。名缰利索、追名逐利、贪财好色、物欲横流、蝇营狗苟、偷鸡摸狗、吃喝嫖赌抽总可以消磨英杰一生了吧。看你服帖不服帖?看你平淡不平淡?看你平庸不平庸?没有哪个不好这一口的，并在喜好的过程中过完一生。老舍笔下的&ldo;骆驼祥子&rdo;开始是多好一个人，最后也不得不这样过。人都是这样过的，并且不这样过还不行。老天铁定了要让百分之九十九的人浑浑噩噩地白过一生，就象服着刑期苦役的走狗，这就是所谓&ldo;天地无情视万物为役狗&rdo;定律。

谁也难逃此定律，逃了就是另类，就将走上另一途更苦的苦役，甚至说是苦刑，譬如袁崇焕。袁崇焕如果为自身考虑，完全可以轻松避祸并轻巧改写历史的，使自己始终处于主动地位，而不是被诬为卖国贼在北京街头被百姓们争吃生吞。当皇太极亲率全满精锐避开山海关防务绕道蒙古偷袭北京时，他手握明朝最后一股生力军，完全可以用&ldo;围魏救赵&rdo;之策扭转历史：不去救那糊涂透顶的皇帝，而是挥师直捣沈阳，进而分兵辐射全辽，将满之根本尽行虏灭，真正做到犁庭扫穴。明之大患得隙彻底根除，明祚可延，纵使崇祯帝被害，想做忠臣完全可以重立一个小朱吗，这样定能以大忠大勇中兴明朝的盛誉闪耀历史!

一个袁崇焕仅仅因为不追求金钱而追求做一名忠臣的名誉就坏了，真所谓&ldo;忠孝常含万古冤&rdo;哪!在大多数社会，追求精神高尚、思想永恒、伟大理想只会被判为另类，而选择做金钱的奴隶安全，天地放心。

老天在上，看看再没有什么事情好做了，因为人除了追求金钱，再没有其它东西可追啦!随风入世，只有把追求金钱做为最重要的事情做才是正常人，否则就是神经病。

为了财富的积累，人心上连轴转着虚伪和狡诈，哪有低能动物那样在阳光下、小溪边、青草上片刻的真情流露和闲雅自得。为了肉体凡胎的舒爽和享乐，人不得不把自己扮演成&ldo;来世间服苦役的狗&rdo;的角色。为了装满那副随时都可能拉去烧掉的臭皮袋子，人们不得不从事用金钱赚金钱、用金钱换名誉的勾当。而这个勾当没有头，因为那个袋子是七窍相通的，装进去再多都会漏掉，可以说永远装不满。所以人在追求金钱、地位的时候也就永远没有满足，如果说有点满足感了，那不能说他觉悟了或觉醒了，而必定是他觉察到他的袋子出问题了，不行了，不敢装了，再装就装死他舅子了。人有了一百万还想有一亿，当了市长还想当省长，玩了一百个异性还想玩一千个，这种欲望没有头，如果说有头的话，那就是在追求这些欲望的过程中自作自受丧了命，那才算是到了头。

小飞人想来想去，也想不出个更好的法子让人更有意义地度过一生，未来的月球人也还得打金钱麻醉剂、喝名位迷魂汤，为了保证地球人向月球人的平稳过渡，一切向钱看的人生理想还要保持一个阶段不变。他仔细测量了一下月球土壤和岩石，发现金属品种不少，却单单缺少黄金。这怎么能行?没有黄金的地方人们作何追求?

二万坐在月球列车的一节车厢里，打开收音机，一边信手翻阅着人类历史画卷，一边收听一个外语台讲笑话。一个名为《混乱制造者》的笑话引起了二万注意。该笑话讲：&ldo;某国一个军事家与一个外科医生和一个工程师就地球上哪个职业是首要的进行辩论。外科医生说：&lso;《圣经》上说，夏娃是用亚当的肋骨造出来的的，那手术当然离不开外科医生，所以我的职业是首要的。&rso;工程师立即反驳说：&lso;不过你要知道，世界是六天里在一片混乱中造出来的，那工程相当大，在那以后才谈得上亚当和夏娃。&rso;军事家很有风度地说：&lso;诸位，那你们肯定知道，这混乱是谁造成的了吧!&rso;&rdo;

这则笑话立刻给二万造成震动，他翻翻历史，对照对照，深觉有理，并得出了一些体会，也产生出了一些想法。

所谓救世主、军事家就是没事找事制造乱子的人，他们希望乱子越大越好，唯大，经他们出手摆平后，他们才能以济世救民、定国安邦、旷世奇才的身份入载历史。这些家伙们是怎样诞生出来的呢?‐‐就和他二万一样，喜欢读历史。真正的大人物首先是个史迷、史通，把史册上丰功伟绩的家伙熟悉成他的亲密战友，然后和他们较劲，翻越他们耸立的山，形成他的新高峰。历史上功绩显赫的人是他的朋友亦敌人，是他真正的竞争对手，是山与山海拔的较量，虽然不处在同一时代，但后代必定要把他们拉一块儿作比较。伟人所行之事就是要和他前代甚至预想后代将要出的伟人来比伟大的，而决不拘泥于当代，当代碌碌之辈何足道哉。拘泥当世也就完了，人类谈何进步。这是历史的眼光、发展的观点。&ldo;宁受一世之寂寞，毋取万古之凄凉&rdo;这句古话就是奉劝伟人们跳出当世的狭隘空间，在匡古的范围内张扬人生。伟人们在下手写他的历史的时候落笔就在一个&ldo;大&rdo;字上，每出手做一件事定位就即高且大，在做的过程中还不断自我批评&ldo;小了，小了&rdo;，自己给自己怒吼加油&ldo;要大，再大，更大些，越大越好，大到前不见古人后不见来者空前绝后的地步。能改良一颗星星给人类居住就不要想着盖大厦千万间&rdo;。