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第一百八十三章 无尽世界伏羲开天（第1页）

“昊天、大帝？无尽世界？”

从讹兽口中听到这个词汇、韩景略为之一愣。

“没错！”讹兽看着韩景略乡巴佬一样的模样，不由双手抱胸，仿佛流氓兔一样的说道：

“昊天代表了无尽世界的意志，他不是人、也不是神灵、更不是凶兽。”

“它无迹可寻，却选择在了这里作为无尽世界的中心。”

“但这里在当时只是一个充满了死寂的虚空，因此当青帝太昊伏羲来到这里后，他选择了开辟天地，将虚空隔绝，开创了一块无尽世界全部加一起，都不如它的巨大世界。”

讹兽的话，让韩景略不禁脑海中想起了四个字。

伏羲开天……

这或许是大夏神话之中，最早的开天神话。

在汉末以前，传有多个版本的开天，最广为人知的是《易经》之中的伏羲开天。

《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。

《易经》的传世、最早是从远古时代开始的，便是刨开《易经》，更早的还有《楚帛书》。

《楚帛书》出自战国时期楚墓，是目前大夏出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话。

它比汉末盘古开天的神话，要早六百多年，比道教的三清开天，要早了一千四百多年。

《楚帛书》甲篇释文说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神。

二神结为夫妇，生了四子，这四子后来成为代表四时的四神。

四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故，由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。

当时未有日月，由四神轮流代表四时，四神的老大叫青干，老二叫朱单，老三叫白柟，老四叫墨干。

他们一直维系伏羲留下的世界，直到帝俊生出十日与十二月，四神退出时辰的管理，从此九州太平，山陵安靖。

在退出时辰管理后、四神腾出手创造了天盖，使它包裹大地旋转，并用五色木的精华加固天盖，之后炎帝神农氏派祝融以四神奠定三天四极。

自此后、人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视神明，帝俊于是制定日月的运转规则。

到了后来、炎帝共工氏在帝俊的基础上，想出了十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。

韩景略回忆着关于伏羲开天的神话，对于讹兽的话更是心神不定。

如果说自己生活的是伏羲创造的世界，那讹兽呢？

想着、韩景略看向讹兽，反问道：

“你说昊天将这里定位无尽世界的中心世界，而这个中心世界原本是一片虚无，直到伏羲开辟天地，那么天帝帝俊呢？”

“帝俊？帝俊是伏羲立的天帝啊，你一个人、连这种常识都不知道吗？”

讹兽仿佛看乡巴佬的眼神，把韩景略看的十分尴尬，他知道个屁，大夏的神话体系这么乱，他能知道个什么。

不过如果说帝俊是伏羲立的天帝，似乎也能说得通，这就难怪上古神话里，伏羲时期没有天帝这一说了。

“那伏羲呢？伏羲去世了吗？”韩景略追问着，却不想讹兽说道：

“不知道、反正肯定不会死，要是伏羲死了，这方世界就崩溃了，想必应该是在做什么大事。”

“说起来、四神还有历代炎帝，都只在位十万年，然后就消失不见了，没有人知道他们去哪里。”

讹兽摸着下巴道：“反正青帝不可能死，修行到了大帝境已经永不磨灭了，念头一动便可开天辟地，哪怕离了昊天，也能自己前往混沌，开辟一个天地生活！”

“大帝境？”韩景略疑惑开口询问，他所得到的江夏土地神传承中，大道三重就已经是修行的最高了，大帝境是什么？

见韩景略疑惑、讹兽这个上古活化石直接竖起了四根指头道：“所谓修行、是伏羲之子少典创造的。”

“少典将修行定为天人三重、大道三重、帝君五重，大帝境就是已知所有境界的顶端。”