“读书人刻苦读书数十载,到你口中,反倒成了一无是处的废物了?”
诛心之语,不求事实,目的明确就是要让王守仁成为天下公敌!
此时,台下在场的众多读书人,都默默看向稳重坐在那的王守仁,希望得到他的回答。
王守仁徐徐抬眸,将目光望向所谓讨教的大儒,没有任何感情。
一众合力对辩王守仁的大儒们,除了那提问的老儒,其他人也有些惊讶。互相确认了一下眼神,但最终都没有多说什么。
既然之前达成了某种默契,现在就算其中有人的方法过激了,他们也不好多说什么,只要这场辩论胜了,那道理自然就是随他们怎么说。
失败者,是没有喊冤的权利的。
“读书人,自不可能是废物,他们读过书明过理,便可做到许多常人做不到之事,但读死书者除外。”王守仁平静的说道。
“先秦时,天下礼崩乐坏,孔夫子携弟子三千周游列国,为何能成?难道单凭所谓的口舌?须知,夫子之力,可举国门之关。”
“前宋辛弃疾,文人出身,为国而战数十载,投笔从戎,为大宋收复汉家江山拼搏一生。”
“众生员一直赞扬钦佩之宋相赵普,随宋太祖征战多年,历经天下事,虽言半部《论语》可治天下,谁又能否认他一生之行迹。”
“范文正公,在朝理政,出事戎边,一生皆在奔途中,方有了如此声名,谁又敢言读书人是废物?”
“然读死书之腐儒者呢?只会逞口舌之利,纸上谈兵,除了坏事还是坏事,这等人,只知道书中写了这些道理,却不知如何行动明白其中内涵,毫无将其吸收掌握之态,岂不是废物。”
“天下读书人皆自视甚高,皆认为自己是文曲星转世,谈笑间便可让强掳灰飞烟灭,可结果是什么,现在南倭北鞑依旧是我大明之心腹大患。”
“天下读书人百万计,敢问,在下前面所言之人物,可出几何?”
“若皆只知读书,不知灵活运用,不懂知行合一,那和废物又有何异?”
“一代诗仙的《嘲鲁儒》难道还不足以将腐儒骂醒吗?!”
作为辩论界的一股泥石流,王守仁显然是不会如了这些所谓大儒的愿轻易的倒下的。
直接便是开始引经据典开始反攻。
一席话落,众人沉默。
台下在场之人,读死书郁郁不得志者不在少数,所以他们之前极为敏感,被那老儒的话语影响下,他们皆是觉得这位状元出身的新学者实在嘲讽他们、鄙夷他们,自然就会勾起他们的自卑心理,感到不满。
可当王守仁把话铺开,引经据典一顿输出后。
他们张了张嘴,又有些哑火了。
虽然明朝被八股、理学等控制的极盛,但说白了它并不是文字狱横行思想僵化到极致的螨清,相反明朝时期在思想上还是比较开放的,这也是后期传教士在中国和众多儒生们产生交流的原因。(虽然作者个人感觉这跟永乐大典失窃有很大关系。。。。。。)
所以,众多读书人其实有些意识到自身读书方法可能有些问题,但他们人微言轻,这又是以理学为主导的时代,他们哪怕读书悟道如雾里看花一般,也没有那个能力去推倒它,去找到一条不一样的正确道路。
终究不是所有人都是王守仁这种悟道的大怪。。。。。。