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第五百八十三章 南洋佛教（第1页）

&esp;&esp;耿延禧终于又出场了。

&esp;&esp;自从赵桓鞠躬下台，耿家父子就也黯然失色一起告别了政坛。

&esp;&esp;靖康之变给耿家一门带来了无法愈合的伤痛。

&esp;&esp;但这只是因为他们根本就不知道历史上的原版靖康之耻，给中原，给赵宋，带来的又是怎样的奇耻大辱！

&esp;&esp;相反，历史的变化还让耿南仲多活了几年。

&esp;&esp;对比历史，耿南仲足足多活了五年时间，在赵桓就国的前夕，人才一病呜呼！

&esp;&esp;接着耿延禧就顺利的继承了他老爹的衣钵，在赵桓身侧当起了贴心人。

&esp;&esp;吴国秘书卿！

&esp;&esp;这是一个看似不怎么显然，实则却极其重要的位置。

&esp;&esp;因为现在的吴国都还是一个草台班子，政治构架也还没有彻底的搭建完毕，秘书卿的位置俨然就成了翰林学士+参知政事。之所以是参知政事，那是因为吴国行的还是赵宋的那老一套政体。

&esp;&esp;耿延禧几乎就是吴国的法。彼处厮杀，可立大功，然危险亦是不小。”

&esp;&esp;时至今日，徐徽言对占城用兵依旧不对外吐露一丝儿风声。今天在座的人当中，根本没人会想到宋军也将发兵占城。

&esp;&esp;“养兵千日，用兵一时，我辈伍人自当为国效力，岂有惧怕厮杀的道理？”一个典范见徐徽言停下了话头，起身向徐徽言先行一礼，继而说道。

&esp;&esp;叫徐徽言听了大乐。

&esp;&esp;“此言大善。两处地方你们自己选择，本帅只告诉你们，一切还是老规矩。你们一一攻下的山寨部落，还有敢于反抗的土著，财货你们拿三成，人你们挑选十一。”

&esp;&esp;“吴王、许王在当地都已经站稳了脚跟，这当雇佣兵的机会是没多久了。朝廷已经发话，这次打完了，尔等的心意是不会白费的。”

&esp;&esp;“还有你们几个，刚才就属你们的声音大，等到了南面，可不要雷声大，雨点小，给俺丢脸。到时候成了个孬种，本帅可是不饶你们。”

&esp;&esp;徐徽言对几个典范调笑着说，然后又有些感慨的道：“守得云开见月明。这三十六拜都拜了，就差最后那一哆嗦了。要是没见好来，岂不可惜？”

&esp;&esp;“你们都是有家有口的人，这几年端的不易，打完了这仗，本帅必为你们请功！”

&esp;&esp;几个典范眼泪都要落下了，这话说的他们心里发酸。

&esp;&esp;被徐徽言点名的几个人脸色通红，血脉膨胀，在一干土官们的注视下，大声说着：“敢请大帅放心！小人们敢不竭力！”

&esp;&esp;“请大帅放心，属下定奋力杀敌！”

&esp;&esp;议事厅内的所有人等都站起来喝道。

&esp;&esp;“哈哈！好！好！有此血气，不愧是俺帐下的好儿郎！”徐徽言听了后满意的点点头。

&esp;&esp;而与此同时，鸿基港的码头上，一艘从北而来的海船上，几个光头大和尚安步下船。

&esp;&esp;岸上的同心和尚早早就带沙弥在码头上等候了。

&esp;&esp;交州的佛教与三佛齐、蒲甘等地的佛教不同，乃是纯正的汉传佛教。

&esp;&esp;而且彼处的礼佛气息非常浓郁。

&esp;&esp;虽然不能说是佛国，可迎三藏教典，仿宋制，试百姓而度为僧，并设立戒场以传授戒法，李朝第三主李圣宗（1054～1072在位）甚且被本地佛门喻为印度之阿育王。其后的第四主李仁宗皆为崇信佛法且大力护持佛教之君王。计李朝百二十年历史中，先后兴建兴天御寺、五凤星楼、胜严寺、天王寺、崇度报天寺、永隆圣福寺、真教寺等诸多名刹。

&esp;&esp;宋军席卷交州时，诸多佛寺的大和尚们也通通被迁去了中原。转而赵宋又从大相国寺、白马寺和岭南诸多寺庙，选择僧众充实交州。

&esp;&esp;同心和尚就是如此这般来到的交州。

&esp;&esp;只是随着鸿基煤矿和港口的开发，这地方新起了一座佛庙，然后交州的僧录司选中了同心来任住持。

&esp;&esp;但谁也没想到鸿基港的发展是如此迅速，随着本地人口的增多，随着商贸和市井的繁荣，同心和尚已经发觉人手不够用了。

&esp;&esp;然后打报告要求上头增加人手，或允许他们自行受礼沙弥僧众。

&esp;&esp;后者自然是不允许的，交州大大小小的寺庙现如今全不得自由，哪个也不允许受礼沙弥僧众，同心和尚这儿自然不可能破例了。

&esp;&esp;上头旋即从广州新藏寺拨调了几个和尚来。新藏寺正是同心和尚的老家。

&esp;&esp;那率队前来送人的僧侣又是同心的师兄同真。

&esp;&esp;同心和尚收到僧录司的回文后，就日日夜夜盼着同真一行人。从前几日起，他估摸着时间差不多了，就每到清早便带人赶往码头等候。