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第十八章 赏玩评价零差评(第1页)

此时的秦国,尚且没从四代乱政的内乱中走出来,国力衰弱到了极点,内忧外患挤压,全靠国内君主贤明,才能够勉强维持秦国没有被蛮夷攻灭。

秦国地处边陲之地,周围除了晋国以外,全都是蛮夷,也就是之前的秦穆公拓地千里,遗泽子孙,否则经历四代乱政之后,秦国的下场不会比越国好到哪去。

此时秦国的国君,正是秦献公,乃是后世被称之为‘六世之余烈’中,秦孝公的父亲。

正是此人孤身入雍城,在秦人支持下得国君之位,然后迁都栎阳,重新启用了一套贵族班子,才算是掌握了秦国的大权。

但内忧虽平,外患却是不断,此时函谷关尚且在韩国手里,魏国想要攻打秦国随时都可以出兵,而且以三晋同气连枝的交情,还得防备三家同时进攻。

除此之外,还有蛮夷,义渠和鬼方始终在秦国的北方袭扰,如钝刀子割肉一般让秦国不得安生。

而就在这个时候,秦献公听说了苏凯向着秦国而来。

他早就知道苏凯的名声,列国对其评价为柔仁无度,识人不明,这在华夏的文化体系中,已经是很严厉的斥责与嘲笑了。

无度即为放纵,不明即为昏庸,而在传统华夏的哲学中,并不崇尚二元的极端,而是六边形齐头并进的中庸。

否极泰来,阳极生阴,所以无度的柔仁便是另一种形式的残暴,只不过表现形式与光明正大的残暴有所不同。

但这并不妨碍苏凯是一个大才,他有着常人难以企及的才能与智慧,这正是秦国所需要的人才。

秦献公求贤若渴,他迫切的希望秦国能再有一个如同穆公之时百里奚的人才,重振秦国基业,哪怕是一个有着无度、不明缺陷的人才。

“派人去请苏子入城,寡人愿出城亲迎五十里拜相。”

秦献公给出了自己所能想到的一切条件,他并非不知道苏凯拒绝了楚王、越王和齐侯的入仕邀请,但他还是想试试。

而就在此时,一个穿着朴素,腰佩长剑,看似儒生打扮,实则眼底闪烁着儒生所没有的侵略性的男人走了进来。

他无视了秦宫守卫,直直的走到了秦献公的面前,对着他行了个无可挑剔的礼:“后世之人张仪,拜见秦公。”

“后世之人?可是仙人手段?”

秦献公大为惊奇,嬴姓赵氏传承悠久,乃颛顼后裔飞廉的直系后代,为纣王亲信大臣,正是经历过商周神仙杀劫的人物。

当年的神仙杀劫,仙人们拨弄时间长河,从上游和下游,过去和未来召唤所有三教从属的仙人,哪怕后世整合为道门,但供奉的祖师却并不相同。

也只有仙人,才有这样的手段。

“我师鬼谷子,本就有近仙的才能,他最近直面了一尊癫狂的圣贤,所以领悟了更多、更多……”

张仪笑了笑:“还不能称之为仙人,不过是未完的真人罢了,勉强有几分仙人手段。”

“真人……”秦献公明显也知道什么是真人,他长叹道:“鬼谷子走上了一条不归路啊!”

成为了真人之后,就再也没有第二条选择了,要么解决吸血冲动成仙,要么在一次次难以抑制的吸血冲动中沦为妖魔,最终被讨伐。

不是所有人都能像虞姬一样压制吸血冲动,因她乃是天生的仙人,没有人类那么多的**,若是人类成就真人,不成仙几乎都要沦为妖魔。

“当然了,秦公,不过这些并不是重点,难道您就不好奇家师鬼谷子为何付出如此大的代价,究竟是为了什么吗?”

张仪乃是有名的辩才之士,寥寥几句就引起了秦献公的好奇心,于是他问道:“还未请教缘由?”

交流的艺术就是引起对方的好奇心,只要对方愿意听你说话,那么你的目的就成了一半。

“正是因为这位苏子啊!”

张仪长叹了一声,说道:“苏子大才,家师亦恐惧其人,但最让家师畏惧的却并非他的能力,而是他的思想。”

“非人的思想。”

张仪语出惊人,但秦献公却并非是被人三言两语就会挑动的小年轻,他神情平淡,只是点了点头,说道:“哦?请详谈。”

“苏子认为人人平等,认为赤狄人和华夏人一般无二,认为贵族和奴隶并无差别,这难道不是值得您惊诧的事情么?”

“他将野兽视作人类,也将人类视作猪狗……不不不,或许所有人在他眼里都不是人。”张仪摇了摇头,说道:“在这样的人心里,恐怕只有自己才是唯一的人,其他人都是他的收藏品罢了。”

秦献公听说之后,果然对苏凯厌恶至极,先不说孔子提出华夷之辩后,被所有的诸侯认可,单就说认为人人平等这一个理念,就足够所有的贵族将其视作死敌了。

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