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第300章（第1页）

这时，金毛鼠王出击了，只见它头一低，前身微微下倾，随后前爪一蹬，顿时腾空而起，六眼母沙蛛这时刚飞起，金毛鼠先发制人，早瞅准了它逃跑的路线，飞身上前一嘴巴就咬了下去，顿时将六眼母沙蛛的身子咬成了两半。

金毛鼠王得逞之后，几口将沙蛛吞下，落到地面上。

六眼母沙蛛的另外半截身子掉落于地面上，被剩下的鼠兵分食了个一干二净，吃完之后，它们聚集在金毛鼠王四周，将其团团围在了中央，似乎在提防我们，看来对我们的戒心还没祛除。

二叔道，六眼沙蛛毒性这么大，它们竟然敢吃掉蜘蛛，还真是厉害。

庄羽道，毒性再大也只有通过血液传播才能起到瞬间毙命的作用，估计这些老鼠能解毒。

话音刚落，围在金毛鼠王身边的十几只鼠兵，如喝醉了一般，东倒西歪的踉跄了几步，全部倒向地面。

金毛鼠王一看，自己手下竟然这德行了，顿时急眼了，吱吱的围着鼠兵鼠将们转了个圈，忽然想起什么似的，一转身，向我们这边冲来。

我、庄羽和二叔见金毛鼠王向我们冲来，顿时戒备起来，哪知这金毛鼠王对我们不理不睬，与我们擦身而过，直接跳进了我们此前挖的沙坑之中。

我们奔向沙坑，只见金毛鼠王四爪翻飞，打洞其快无比，身影瞬间就隐没在了沙子之中。

我见这金毛鼠王狼狈的样子，笑道，这家伙抱头鼠窜了。

庄羽却眼珠子一转，似乎是想起什么，惊喜地叫道，胖子有救了，金毛鼠王是在寻找解决六眼沙蛛之毒的解药。

我皱眉道，真的假的?

二叔道，我觉得庄大侄女说的有道理，倒地那些银毛鼠兵很显然是中毒了，但毒性不足以致命，金毛鼠王就剩下这点鼠兵保驾护航了，不拼了命的去找解药，可就剩下孤家寡人凄惨的苟活于世了。

庄羽微笑点头道，没错。巫鬼经上就有记载一种神兽，曰药兽，此兽聪明无比，能与人类沟通，凡是巫师有所求，跟药兽沟通一番，药兽就会按照巫师的指示去寻找巫师所需要的治病良药。

我说，这太神奇了，今天是第一次听说。

二叔乜斜了我一眼道，这怪你不学无术孤陋寡闻，药兽治病之巫术，传自中华民族的始祖黄帝神，在古书中就有黄帝师药兽而知医的记载。这药兽治病的巫术具体来说就是巫师对兽使用巫术，使兽获得治病的感应力，从野外衔回药草，人们将药草捣烂服之，病症就解除了。

我说，照你这般说，咱们中华的中医之学则产生于上古巫术之中了?可是现在对于巫术不都是贬义的吗，一提到巫师就是装神弄鬼的。

二叔嘿嘿一笑道，现代人对巫师这职业并不了解，又加古代巫术传承下来的极少，现在社会上流窜于民间，基本都是装神弄鬼的骗子，尽搞些封建迷信活动，人们对之嗤之以鼻，没什么奇怪的，就连今天的人类学家们还怀疑究竟有没有巫术存在，就别说普通人了，又加上古代巫医在治病的时候，常常加上其他辅助手段，比如念咒画符、喷水祈祷，这就让人民更不理解了，传到今人这里它更是玄乎的很，所以造成了现代人对巫师职业的误解。

他顿了一下，继续说道，如果追溯到上古，人类的文化史几乎就是从巫术发端出来的，巫术是人类探寻顺应天道的原始智慧和原始知识系统的总结，它有着天人合一，驱凶避邪，以神助人等特点，中国文化有五六千的历史，而巫术文化也有五六千年的历史，证据确凿的刻在殷墟出土的甲骨文中，巫术至今不绝，如果没点文化底蕴，能传承这许久?

二叔的话让我茅塞顿开，之前我曾推断在上古有一个极为发达的巫术文明，而这文明的缔造者不一定是灵山十巫，但很显然和灵山十巫有极大的关系，或许灵山十巫只是传承人。

二叔这么一说，我更认定这个推断是正确的，不过药兽治病之说，肯定是巫师驯养了自己的宠物，然后教会了它辨别药草的能力，所以才能采药治病，也没什么玄乎的，况且我们此前亲眼所见善本法师有着一手驭兽之术，这更说明药兽之说不是空穴来风，很显然，在过去，或许动物的智慧比我们今人要想象的高的多，在物竞天择，人类主宰世界的情况下，逐渐的退化了。

这时，二叔又说道，中国最初巫术之目的是战胜大自然，避免灾害，其性本善，是高尚的，是中国祖先生存本能的反应，世人用邪恶的眼光看待中国巫术那可真是大错特错了，我们必须尊重和理解中国各民族的祖先及巫术文化的创造，现在各民族都流传着从巫术文化中发展出来的民俗文化……

我说二叔你说的太玄乎了，巫术真有这么重要?民俗文化都是由它生发出来的?

二叔道，你懂的太少了，我都懒得说你，你可知道我们国家已经将巫术文化定为非物质文化遗产来进行保护了?

我说，这个我真不知道。

他笑道，诸如哈尼族阿玛施节，就是祭祀神树的节日民俗，再比如纳西族的祭祖节，土家族的洗神节，畲族的招兵节，羌族的山神节，这些节日都有着不忘祖先，热爱本土的主题思想，是很重要的民俗文化，国家是给予肯定和保护的，是各民族凝聚团结起来的重要文化力量，象这样的从巫术文化延伸出来的民俗文化不胜枚举，说个三天三夜也说不完。