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第1020章（第1页）

她说这话的时候，骄傲无比，有着蔑视天下，藐视众生的气场，那强大的神气向外扩散，顿时惊呆了她身边的众人，特别是那些黄衣僧人们，被她散发的气场给震住了，纷纷下跪。

敦巴王子这个时候内心也是纠结的，脑袋也不太清醒，竟然真信了神女说的话，于是神女就代替那个女子和敦巴王子回去了，随后被敦巴王子的原配，那个吐鲁番公主，定下了妖女祸国之名，处以火刑。

当神女被绑在广场中央石柱上的时候，当石柱周围堆满了柴火的时候，她嘴角露出了笑容，长长出了一口气。

她心道，该来的终究还会来，过去逃过了一场火刑，没想到终究还要死在这火刑之中。

当大火熊熊烧起来的时候，神女神色坦言，面露微笑，一言不发，在熊熊烈火中化为灰烬。

她以这种方式，宣告了对自己的彻底救赎，宣告了一个平凡生命的彻底解脱。

神女死后，敦巴王子和他深爱的那个她，过上了安静的生活，后来他彻底的知道了雪山神女的过去，为了纪念那位被烧死的神女，于是称之为‐‐雪山神女，并建造了一座古塔将之供奉起来，也将整个故事记录在了墙壁上。

这座塔不仅是雪山神女供奉之地，更是隐藏了东方伊甸园入口，为了不被人发现，他们一代又一代人的用雪将古塔给隐藏了起来。

不得不说，这是&ldo;愚公造山&rdo;的精神!

欲知后事如何，且听下回分解。

第十二章自我救赎（下）

神女受到欺压，心中恶念最后爆发，杀了自己的父亲，做的极为极端，这是一种自我毁灭的行为，最后又出于一种救赎之心，甘愿去死，这是一种令人费解的情感。

或许，她是处于那沉重的负罪感，才做出最后的匪夷所思的行为。

我们无法去分析她整个成长经历的心理变动过程，以及心中那股负罪感的强烈程度，但我们依然可以判断，她是一个有良知的人。

在这个世界上，无良者往往会在罪恶的深渊中越走越远，最终会毁掉自己。

有良者，总会被自己犯下的错误刺中心灵，无时不刻的觉得良心难安。

正因为人有良心，才产生了善与恶。

善与恶，产生的根源或许是群体行为规范。

但是，这个规范的产生应该就是人内心所具有的良心而激发的行为准则，最终演变成了约定俗成的道德规范。

比如在遥远的过去，两个打猎的原始人遇到了狼，一个人跑了，另一个人却被狼咬死了，那个跑掉的一定会良心难安，觉得自己做错了什么。

我认为这种良心是每个人都具备的。

随后，我们有了知识，有了行为，于是良心就变成了良知，变成了知和行。

良知源于一个个体对不良行为的自我反思，源于内心对于所犯下错误，产生的罪恶感。

当一个世界中的个体，连最基本的良知，最基本的自我反思，最基本的羞耻感，最基本的罪恶感都不存在的时候，这个世界一眼看到头，注定要走向‐‐自我毁灭。

当一个世界中的个体，都是为了自己过的很好，争名夺利，从不去想世界上其余的那些需要拯救的人的时候，这个世界也注定要走向‐‐自我毁灭。

世间大道的阴阳平衡在于一个流动性和互补性，在于贫富地区之间的交流共享，在于贫富之间的互相帮助，在于教育先进地区与落后地区的交流，在于上下之间的互相理解、共同进步，如此才是真正的&ldo;交流互动&rdo;，那么整个世界就会被盘活起来，就会不断的向前运动进化，不断的进行有效而直接的&ldo;互补&rdo;，最终会达到平衡。

世界需要平衡，人也需要平衡。

当一个人物质不丰富的时候，他如果不去找到文化平衡自己的心理，如不通过不断学习进步增强自己的能力，他一定不会用精神财富打通物质世界的大门。

当一个人物质丰富，他如果不去寻找精神上面的丰富，他就很可能要陷入一种巨大的人生空虚之中。

物质和文化的互相补偿作用，不仅对于世界有用，对于每一个个体也有用。

物质和文化，从来都是不可分割的整体。

因为，生活在世界上的每个人，乃至整个世界，无非玩的这两件事。

神女用恶补偿自己被欺压的心理，最后又用身死补偿了心中的罪恶，这种救赎之路是极端的自我救赎，是一种心理严重失衡之后的补偿行为。

在我眼里，这种行为根本就不值得称赞，但是过去的人，智慧低下，将之奉为神灵。

所以说，时代不同，人对事物的看法是不同的。

就像过去，人民智慧低下，将人类中稍微有点智慧的人，奉为宗教领袖，尊为圣人!

但是，在今天的我们眼里，他们也无非是一个有智慧的人而已。

也就是说，当这批家伙不再在人心中有神圣的感觉的时候，他们就彻底的成为了和我们一样的普通人，他们也就真正的安息了。

他们两千多年来的使命，以文以情化天下的神圣使命也就完成了。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平，永远是一个有良知的文人心中最高级形态的责任。