至于太清元神,这尊元神无法拥有法力,却是凌阳以功德入道的重要护身符。
打个比喻,凌阳若哪一天做出违反天道之事,受天道谴责,给他抵挡天罚的必是太清元神。
而太清元神越是强大,凌阳在对抗天道中就多了份法笃胜算。
当然,不到万不得已,凌阳也绝对不会与天道作对就是了。所以目前来说,太清元神还从未替他抵挡过天罚。
而太清元神另外一个好处还是,凌阳累积的功德越多,太清元神越强大,等壮大到一定程度时,就可以立地成圣。
在华夏国的道家传说中,“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善至美”的人格追求,所以圣人的原意,是专门指向完美的。
所谓“圣人”,上左有“耳”以表闻道,通见天地之正理;上右有“口”表以宣教正化于众;下为“王”以为万众之所仰。
《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的。曰:“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”
通俗点讲就是:圣人就是对社会对人类作出了最大的,史无前例的贡献,比如,发明字的字圣仓颉;政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人的周公,
被称为大圣、老圣的老子;画圣吞道子;商圣范蠡;谋圣张良……这些都是在某一领域作出了前无古人后无来者的杰出贡献的,才会被尊为圣。
这些人死后,无不例外,被封为圣,位列仙班,地位高于诸神,只受天道约束,不受天庭天规束缚,逍遥自在。
圣人之所以成为圣人,就是因为他善于分利于民。
“民之生也,辟则愚,闭则类。上为一,下为二。”凌阳忽然被启发了无穷灵感,感悟越来越多,身上的紫气越发浓烈。若说之前的紫气只是带着淡紫,那么,现在的紫气就可比先前浓郁得多了,可谓是深紫。
“灵欲合一!”凌阳心中低喃,太清元神之力融入身体,只觉通体舒泰,灵魂被洗涤,一时间灵台一片空明,舒服透顶。
就好比向来爱干净的人,脏了几大个月,忽然洗了个痛快澡的全身轻松舒服的感觉。
?“修出聚顶三花,胸中五气,竟然直接一气呵成,灵欲合一!”
凌阳大喜,灵欲合一可不容易呢,就相当于他一人可以同时操控三尊元神而不受束缚。
总算,凌阳把三尊元神召回体内,长长吁口气,方才眼睁,笑盈盈地看着张韵瑶。
张韵瑶看到他睁眼,欣喜地道:“是不是境界又提升了?刚才看你的魂魄似乎修出实体了。”
凌阳陡然跳下床,搂着她转了几个圈,哈哈狂笑:“你知道吗?我突破了,我居然突破了,哈哈哈!”
感受到他的喜悦,张韵瑶也替他高兴,只是这么被他搂着转圈,头有些昏,赶紧说搂着他的脖子:“好,我知道了,你快放我下来吧。头都被你转晕了。”
凌阳把她放下来,看着张韵瑶红通通如桃花般的芙蓉面,只觉比以前更美更娇艳了,又狠狠在她脸上亲了口,“亲爱的,我实在是太高兴了。”
张韵瑶也发觉凌阳似乎又与往昔不同了,只是到底哪里不同,又一时说不出来。只觉得,真的与以前不一样了。
张韵瑶轻拍了他的脸:“每突破一个境界,是不是法力也要跟着增长?”
“那是。”凌阳傲然回答。他不止法力增长了几何倍数,并且刚才一番悟道之举,似乎已探得圣人之路,这如何不令他欣喜入狂。
成圣呀,这可是比修仙还要困难十万八千里呢。
修道之人,无不渴望与天地同寿,举霞飞升,成为神仙中人。但从修道再到修仙,其中之艰难险阻,千百年来,多少修道中人能够修成神仙的?据他所知,也就那么廖廖数人。据说,这些人位列仙班后,也只是排名最末位罢了。并且还要受天界约束,极不自由。
尤其最让他喷饭的是,这些人成了仙,反而不若在凡俗世界里逍遥自在,众星捧月。在仙界处处受约束不说,还得禁色禁欲,从师父嘴里说起有些在凡俗尘世里妻妾成群位列仙班后,只能靠自己撸,凌阳可没把肚子笑痛。
从师父嘴里知道当神仙并不好玩时,凌阳就绝了修仙之心,想不到今日的悟道之举,居然让他窥得了入圣之路的些许奥妙。
圣人可比仙人牛逼多了呀。不说可以自由自在翱翔天地之间,不受天界约束,最让凌阳得意的是可以不用禁色禁欲呀。
若能以道修炼成为圣人,又还能与心爱之人双宿双飞,凌阳如何不兴奋。
他对于兴奋的发泄就是把张韵瑶拖到床上就地正法。