“天宇,”老师偶尔也有了开口说话:“我担心,天宇,你是我的学生,你要帮我,我真担心。”
“老师,您不用担心,我会一直帮您的。”
“那就好,那就好。”
“嗯,”穆天宇开始有了笑脸,他觉得老师只要有精神状况好的时候,就说明他一定能够好起来。
“老师,东京最好的医院,那些西医们,都检查不出您身体不适的原因,所以我们来寻求中医。”
下了飞机,他们就搭乘公交车,首先来到了一家道医馆,馆长亲自接待了他们。
穆天宇还是把老师的病历原件和翻译本,一齐拿给馆长,请他给老师看看。
馆长仔细看了病历,又观察了老师的脸色,神态,并把了一会儿脉。
然后,他不紧不慢地说:“您的老师,他是忧吓极虑,久气不畅,积生气阻。必须养气兼调气,方能有所化解。”
穆天宇了解过,武当山的道医们在用药治病疗伤方面,一般都是以养气、理气、破气、调气为主要治疗方法。
这位馆长貌似说的没错,但他想再多访问几家医馆,再做打算。
他找酒店先安排老师住下,特别请餐馆弄了些觉得和日本料理不太一样的,可口的饭菜,请老师能吃一点。
原野敏佑到了酒店,自己也觉得精神好了很多,他说着:“天宇,谢谢你带我来这里看病,可是我没病。”
“是的,老师,您本来就没病,这里的道医馆并不是主要看病来着,他们是以调节人的气息顺畅为目的,使人的身体气息达到协调、和谐,理顺心绪。”
“哦,好。”
穆天宇想法设法,陪着老师,能让他多吃点饭菜。好在老师今天特别给面子,他终于吃了一些食物。
在酒店里,穆天宇安排好老师休息,就自己又开始研究一些道医的典籍。
其实这些典籍并不很神秘,比如老庄名著《知北游》中曰:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死,……故曰,通天下一气耳。”
还有南宋石泰《还源篇》中说:“气是形中命,心为性中神”。
特别的就是,还有三丰《大道论》,以前穆天宇以为三丰是小说虚构的人物,可是武当山确有记载,《大道论》中说:“气脉静而内蕴元神,则曰真性,神思静而中长元气,则曰真命”。
从武当道教这些典籍中的说法,穆天宇觉得老师身体的问题,一定与武当医学理念中的所说的“气”有关。
求推荐,求收藏,求订阅,求月票!