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六十三章 夺秒惊心动魄(第1页)

满身淌血、遍体鳞伤的白色长蛇,倔强且高昂头颅,毒嘴里吞吐舌芯,突然发出似人非人一样的一阵狂笑,片刻,才突然将笑意一冷,蛇的目光犀利如刀!无情似剑!肃杀且含恨无限!

切齿道:“无耻人类!审视你们自己,说什么吃人无数,罪恶滔天,比不过你们人类的虚伪丑恶与自私歹毒!天地间一切生灵,被你们人类玩弄、宰杀、奴役、驱使!有甚者赶尽杀绝!尔等假善真恶,口善心魔!戗害我族,非但不计其数,亦是不可计年!这倒也罢,生存之道,但是你等卑鄙人类,还偏偏假借正义之名,行杀戮之实!好话说尽,坏事做绝!哈哈!明是贱人,却偏矫情!怎比我族之辈,坦荡磊落!恩怨分明!我死则死矣,哪怕化作厉鬼,也不会放过你们人类!”

十国长老将天青色等烟雨巨网,完全收拢,网中的妖类,俱化作灰飞烟灭,然后,唐国国老叱道:“兀那蛇妖!妖言惑众,逞口舌之利!做恶而不思悔改,害人而怨天不公!你指责人类之恶,孰不言人类之善,世间是善恶共存,你只见恶而不见善,再则,尔等妖类化形,却不改噬血本性,修炼成精,不行善举,视人命如蝼蚁与草芥,杀人如麻!为达目的,不择手段,小善不为,大善不积,小恶大恶、却无恶不作,还有何理由、怨天尤人,且尔等欲当修行,却不愿入轮回化生成人,不遵天道法则,修成即是为魔,当然要天惩、雷罚!今欲强词夺理,混淆视听,是非不分、孰可恶也!”

然后蛇妖,趁唐国国老训斥其言时,猛的将腹中内丹全力高速度喷出,且将精气与空气磨擦生热,化成妖火,点燃妖丹,只见一团墨绿色火焰包裹着一颗血红色妖丹,如火箭发射升空一般,尾部拖着长长的焰火,汹汹燃烧,成加速度飞行,划过的空间出现了变形与弯曲,高温之火,即将爆碎妖丹,裂变成一个威力惊人,杀伤力足以摧毁在场所有的众人与建筑物!一时之间,天地无光,众人变色,没想到一个即将毙命的妖蛇,居然要将众人陪它一起身殒魂销,当成了它的垫背!

但是十国长老,年长德高,久经江湖,阅历深厚,经验非凡,足智多谋,又岂是一蛇妖的智慧可比!众长老,掌心各发一道掌心雷劲,推动空中避水珠,以十人功力的积聚,超速飞掠划破长空,直追妖丹,

顷刻,就赶超妖丹,大力撞向燃烧中的妖丹,避水珠瞬间迸裂出的丰沛水量与三千弱水之力,将妖丹层层包裹,妖丹之火,仿佛一块火炭投入一大缸水中,高温顿消,墨绿色妖毒火焰全部被水浇灭,妖丹也失去妖蛇的控制,如高空殒落之星,成抛物线轨道从空中坠落!

让仰面揪心紧张观看的在场众人,发出如释重负的欢呼!(有点象奥巴马在美国白宫观看卫星转播的击毙本拉登的实况),惊心动魄,千钧一发!

长蛇受内丹被撞、受损、失控、坠落一系列,与它心神肉身紧密相连的内丹妖火之创,直接作用在了它的神魂与体魄上,不由蛇口里大口大口吐出蛇血,汩汩不停地流逝!身形再也撑不住,萎顿瘫倒在麒麟桥之上,污血腥味染满了桥身!

此时妖丹闪动着异芒从空中坠下,十国长老又联手合围,凌空一击!十道天青烟雨齐齐击中妖丹,妖丹随风化作檀香一样的粉末,飘飘洒洒而下,十长老又以将武岳神山所产之镇神宁心天一泉水,融入天青烟雨之中,施展春风化雨,与风中异香扑鼻的丹粉一道,

化作清风细雨,有如杨枝甘露遍撒整个麒麟桥与众人身上,立刻受众妖伤及肉体与心魄的学子,身体上的伤口创面,以肉眼可见速度愈合,心神受刺激,魂不守舍之学子,肝阳上逆得以平息,心火下行与肾水共济,恐慌状态得以平伏,真是否极泰来,苦去甘来!

但是还没完,长蛇趁人不备,猝不及防,发起垂死一击,将仅有的两颗长长尖利的毒牙绷断射出,化成两把如日本东洋刀一样的利器,向排列成行的学子,狠狠穿刺而来,这要是串上,可真的是糖葫芦串一样,绝非单个死伤,可是群死群伤了!

但是岸边垂柳,柳叶如刀,成行飞出,有若武林高手施放花雨暗器,将两枚毒牙包裹得象两个粽子,打到人身上,却未伤人半根汗毛

此时铜镜灵光,麒麟真火,又在妖气带动下,发动禁制,长蛇被灵光抛下桥去,筋折骨断,真火击中,皮焦肉烂,然后岸边泥塑的小娃娃们,好象活起来似的,小手们齐齐一招,长蛇落在他们中间,顿时化成了一滩精血被泥娃娃们全部吸收,点滴不剩,

然后泥娃娃们的身躯似乎长大了些,等到再吸收妖物之精魂血肉,不断长大成型,有成人般高矮大小时,就可以做为斩妖除魔之神像镇器了。

题外话:以蛇之内丹疗伤解毒并不是笔者信马由缰,天马行空,而是有据可查,有法可依的,中医学说中的牛黄狗宝,就是以动物脏器里形成的凝固物,拿来入药治病的。

牛黄功能清心,豁痰,开窍,凉肝,息风,解毒;用于热病神昏、中风痰迷、惊痫抽搐、痈肿疔疮等证。

狗宝作用是降逆气、开郁结、解毒,对呃逆(打嗝)反胃有特效。

象距今1700年前的晋代,有一位精通医术的道士,他叫葛洪,也就是修炼界历来尊为丹药合一大德仙师的神奇人物,他不但精于丹道学说,且深通医道、医术、医理,他的《肘后备急方》书中还记载了被疯狗咬过后用疯狗的脑子涂在伤口上治疗的方法,该方法比狂犬疫苗的使用更快捷,而且有效,从道理上讲,也是惊人的相似。用狂犬脑组织(即脑髓)治疗狂犬病,“杀所咬犬,取脑敷之,后不复发。”,他还主张医道同源,返朴归真。

后人评价:葛洪是东晋时期著名的道教领袖,内擅丹道,外习医术,研精道儒,学贯百家,思想渊深,著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树,而且学兼内外,于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。晚年隐居在广东罗浮山中,既炼丹、采药,又从事著述,直至去世,《抱朴子》为其主要著作。

他的著作,约有五百三十卷。不过,大多已经散佚,流传至今的,主要有《抱朴子》和《肘后备急方》。《抱朴子》是一部综合性的着作,分内篇二十卷,外篇五十卷。内篇说的是神仙方药,鬼怪变化,养生延年,禳邪却病等事,属于道教的着作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术的名篇;外篇说的是人间得失,世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇,是著名的文论着作。《肘后备急方》简称《肘后方》,是他在广东编着的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效,采药容易,价钱便宜。而且,篇帙不大,可挂在肘后随行(即今天所说的袖珍本),即使在缺医少药的山村、旅途,也可随时用来救急。所以,受到历代群众的欢迎。葛洪的医学着作,据史籍记载,尚有《金匮药方》一百卷,《神仙服食方》十卷,《服食方》四卷,《玉函煎方》五卷。

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