洛阳有文博城、天子驾六、三砚居和民俗博物馆四大古玩市场,最近几年随着经济复苏、盗墓活动的猖獗,这些古玩市场如雨后春笋般,迅速地发展起来。【零↑九△小↓說△網】
在这些古玩市场中做“生意”的人形形色色,有些人带个包袱在地上一摆,放几样东西就开始做生意,大部分人是有固定摊位的摊贩。有实力的人,就在街旁租一扇门面。
每天市场上人来人往,古墓中出土的文物也是在半公开的状态下出售。
一位五十来岁年纪的干瘪老头正在跟一对香港中年夫妇介绍生意,指着他们手中的一件三彩马说:“你手里这个是现代仿品,旁边那个才是刚从墓里挖出来的。”
那对夫妇的眼神被旁边摊位上的一堆三彩马所吸引。老头跟摊位上的老板对视一眼,嘴角浮现出一丝不易察觉的笑容。
这种人,在这一行有个统一的称呼“托儿”。
内行人都知道,在市场内地摊中摆放的都是现代人做出的工艺品,虽然也是做到了以假乱真的地步,但内行人还是一眼就能看出来区别。“工艺品”主要是糊弄那些游客的。
实际上,在这些市场上流通的文玩,百分之九十都是赝品。
当然也不排除有些人手中有真品,但数量非常稀少。能达到珍品级别的,那就更是凤毛麟角了。
那些有柜台和门面的,他们店里基本上都有真东西——只是不摆在柜台上或店里卖——看到真正有意愿的主顾,他们会先给你看些配件或者散件。相中了,想继续谈,这才会给你看真品。
在洛阳想立门面搞古玩,店里必须有“珍品”,这叫做镇店之宝。
你如果想做大生意,手里没几个真家伙肯定混不下去的。要想弄真家伙,你要么老家认识人,从老乡手里收,要么从同行手里盘,更多的人,是从掮客手里买。
做真品生意的都是业内的行家,他们基本上不去逛那种小摊——都是通过朋友介绍才会交易。
而负责介绍主顾、勾兑买卖的人,一般都叫做掮客。
跟一般的摊贩不同,掮客都是有固定客源的,他们人脉很广,天南地北各色人等都有接触。
市场上的买家来自全国各地、四面八方,随着这几年的活跃,文玩市场的人气越来越高。不少资金雄厚的大买家也慕名而来。
这些外来买家,大多数来自广州、郑州、西安等地,最近几年来自港澳甚至海外的买主也越来越多,他们手上往往有大量现金,幕后都有大老板做金主。
那些做的比较大的商户或掮客,逐渐跟这些大买家形成了长期的合作关系。
真正做古董买卖的,看货很少在古玩市场进行,因为真的宝贝不会公开放在店里卖,往往都是在隐秘的场所勾兑。
有些价值高的文物,掮客没有实力盘下来,或者觉得拿在手上有风险,他们就由盗墓者自己持有,遇到合适的客户,他们会带着主顾直接找盗墓者看货。生意谈成了,掮客拿佣金。
当然,并不是意味着现场所有的货就是真货了,有些人也会联合盗墓者做局,在一些破墓里摆放一些带着泥土的东西,拿出来跟你说是真货。
买家、卖家、托儿、掮客、盗墓者……随着市场的发展、盗墓的猖獗。【零↑九△小↓說△網】这形形色色的人等已经形成了一个完整的产业链。
在古玩市场做买卖,讲究的是“靠眼力,买假认命”,这也是行规。
在买卖之前没人逼你买东西,看好东西,买不买?买!好,那一手交钱一手交货,货款两清。
低价买到好宝贝,赚到了,算你运气——当然,这种情况基本上不会发生,买到假货的还是居多。
你买到假货,只能怪自己没眼界,自认倒霉,不能找卖家闹——更没有退货这一说。
虽然没有明文规定,但是整个文玩市场都有一个默认的行规,大家在行规的约束下做生意,井然有序。如果有人破坏规矩,就会有专门的人来收拾你。
而宋家兄弟,就是“维护”市场秩序的人。
宋家兄弟并不是工检司法,他们其实是洛阳城最大的掮客。
宋家兄弟一共有四个人,而文玩界说的宋家兄弟是指的老大宋彪和老三宋庆。
宋家兄弟的老爹本来是洛阳名厨,最拿手的是三道菜:鲤鱼跃龙门、清蒸鲂鱼和洛阳燕菜,一手好厨艺是烧的鬼神惊,在洛阳非常有名,经常被召去接待外宾。
老大宋彪子承父业,本来也曾在国营饭店掌勺,老宋有意将自己的一身手艺倾囊相授,使其继承自己洛阳名厨的衣钵,可惜老子虽然不藏私,但是奈何儿子不争气。
这宋彪学来学去,就是掌握不了三道菜的精髓。虽然将就能有个名厨的水准,但是离他老爹的宗师级还是有很大差距。
按照老宋的评语,这个儿子天赋不足,如果能苦练个几十年,说不定可以达到自己的水准。但要命的是,这儿子学艺态度还不够端正。
宋彪整日伺候那些达官贵人,时间久了逐渐心生不满,感慨命运不公,都是爹妈生的,凭什么你坐在那里吃香喝辣呼来唤去,我就得站在这里低眉顺眼小心伺候?
宋彪是个有野心、有抱负的人,他绝不想就这么一辈子当个大厨。