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第23章 鬼报实为权利争（第1页）

《甄异传》里面，戴祚讲了一个很有意思的鬼故事。

这故事发生在建武二年。这一年三月初七，被俘的晋愍帝司马邺在汉赵遇害的消息传到江东，已被尊为晋王的司马睿，立即在家里换上孝服，结庐而居，为司马邺守丧。

三月初十，在建邺的臣工们，随即向司马睿进谏，声称“国不可一日无主”，请求司马睿加皇帝尊号。

见大臣们说的义正言辞，司马睿也就顺着他们说，眼下宗庙废绝，亿万人民无所依靠，既然大家都勉励我担负重任，我也不敢推辞，就从了你们吧。

于是，三月初十当天，司马睿就从晋王直接升级为皇帝。旗下的各路官员，也随着建邺地位的提升，纷纷得到了晋升。

而先前曾在晋王府任过丞相从事中郎的张闿，这会儿还呆在老家丹阳为母亲守孝。随着司马睿上位的消息传到丹阳以后，张闿还接到了一封密信。信上说，兄弟，你的孝期已经满了，速速回京。

话说这个张闿，原本出身就不容小觑，他的曾祖父是赫赫有名的张昭。东汉末年，张角一声“贫道张角，请大汉赴死”，张昭眼见形势不对，就举家南渡漂到了扬州。

而且，张昭到扬州后，很快就站住了脚。等诸侯纷争小霸王孙策创业时，张昭就在孙策得旗下当上了长史、抚军中郎将，孙策的文武之事全都委托给了张昭。

后来，孙策临死之前，把孙权也手把手地交到了张昭手里，可谓是孙吴的肱骨之臣，按孙权的话说是“入宫则拜孤，出宫则拜君”，这地位和刘蜀的武侯也有的一拼。

所以，等张闿到当时还未登上帝位的司马睿府中任职的时候，张家已经算是江东土生土长的门阀了。

既然家族是门阀，作为世家子的张闿就得保持门阀子弟的作风。虽说京城里传来的消息是要自己速速回京，但张闿从没管那么多。

从丹阳到建邺，一路上张闿不紧不慢地驾着牛车慢悠悠地晃荡，路上还时不时随便做点扶老奶奶过马路的善举。毕竟，向阳门、长沙为南楚。而春秋时期，由于楚国位于中原南部，就一直被称为南楚。

然后就是侨人。八王之乱后，江东这边把那些从北边跟着五马渡江流寓江南的人统称为侨人。

这样一来，在这个故事里，张闿似乎就有着皇权的影子，黄闿则是北方士族的代表，至于自称“家在南楚”的那个鬼，自然就有着江南士族的痕迹。

回过头来，再看司马睿的上位，很显然就是流寓江南的北方士族和南方士族之间的政治妥协，双方共同推选了一个名义上的领袖。

不然，“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，政在士族”这句话也不会堂而皇之地写在《晋书》里。

可以说，从王导联合周玘等吴姓世族将司马睿送上皇位开始，皇权、北方士族权利、南方士族权利就一直在交织中，相互争夺着主导地位。

回头再翻开《晋书》，张闿的母亲死后刚刚下葬，司马睿就夺情要他起伏，并委以重任，看来是准备收拢皇权，增加皇家的影响力。

江南的士族一看有些不乐意了，你们张家搬到江南也有百把年了，司马家族向来看不惯咱们江南人，你这么积极，不是叛徒是啥呢。

嗯，得教训你一下，顺带也是敲打敲打司马家族，让他知道锅儿是铁打的。

等张闿从丹阳走到建邺，江南的这伙人发现情况有些不对了。说好的南北平衡，咋发号施令的全是你北方人呢，不光是司马家的话不好使，出不了宫禁。我们南边人说的话也没几个人听。

在这种情况下，“鬼曰：有与君同名字者否？”就很自然的出现了。就如当年孙刘联合火烧赤壁一般。如果孙刘不放下成见联起手，早就被曹阿瞒逐个吞了。

因此，如果单纯的把戴祚笔下这个有关张闿的故事当做鬼神事来看的话，似乎就有点歪曲戴祚的本意了。

当然，这个结论，也可能是某家一家之言。