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第六卷 第一百一十三章 从宇宙能量的角度看中医1（第1页）

中国的文化就像一张拼图，一个好的老师想让你学会，会先告诉你这张拼图是什么。假如是一片森林，那你拿着碎片也知道拼的是森林；是一匹马，那你会拼成马，去找哪个是马头，哪个是马尾；所以真正好的老师会从宏观上把这个东西告诉你，那如果是不懂的老师或者根本不想教你的老师，他会把这些碎片逐一地告诉你。

就像学中医一样，学中医都看过养生堂，我们不是说养生堂不好，但是养生堂的模式只能是今天教你一个睡觉的方，明天教你一个治胃疼的方，只能是这样教你，因为他不能像大学的教学一样，这学期学什么，下学期学什么。他都是今天请这么一个睡觉的专家告诉你该怎么改变睡眠状态；明天呢又找了一个专家告诉你怎么解决胃疼，所以呢，最后你学到的只是一堆碎片，就算你真的学了这个方，怎么治胃疼，真正遇到胃疼你又不敢用了。为什么呢？因为平时看的书再多，学到的也只是像普济方，以为中医里有一个特别大的是黄帝，当时牵头写的一部大的方书，多的能把这个桌子都摆满，这么多，治一个胃病就好几百个方，你都不知道用那个了。所以你真正到了钟表店，你都不知道时间是几点了，你不知道用哪个了。

实际上，中医你甭管用哪个，有效果就行。关键是你不知道哪个有效。所以之前很多人对李时珍有质疑，说李时珍把中医引错方向了。其实李时珍对中医的贡献不小，但是李时珍也有不对的地方，他把中医复杂化了。他写的《本草纲目》太多了，让后学都不知道哪个是重点。教育界有一句行话：你要是不想人学会，就什么都告诉他。因为他学着学着都吐了，他不知道哪个是重点。等于背着一个大包袱，就是因为没有提纲挈领，因为不知道哪是重点。从哪入手。所以有那么一句话，叫望洋兴叹。

别的文化咱先不管，先说中医。你要是觉得越学越多了，那你就得注意了。从方向上可能把握错了。要你觉得学得学得越来越简单了，那你就应该学对了。学东西应该是一里挑万，反过来呢，大部分人学东西是万里挑一。你学一万个才知道这里面有一个是有用的，那样呢，学到头发白了能明白就不错了，有的人连头发白了都不明白。所以如何找到这个思路特别重要，这个思路还是刚才那句话，你把谁当成老师。这是很关键的问题。中医里研究的东西，首先说他是宇宙医学。那他研究的应该是宇宙。那现在呢。确实是退化了。现在细分了，古代的中医没有那么多科，现在中医也开始分消化科、呼吸科……其实不应该分那么多科。所以呢，学习切忌这样——盲人摸象。

其实中国有一个特别好的思维，体现在写信地址上。肯定先写中国。再写北京市，再写朝阳区，再写你什么小区，如果你前面没有中国，没有北京市，你就写一小区，谁知道你在哪呢？所以很多人学了半天。其实就学了后面的一小区楼号，学的是一些枝节的东西。中国文化应该先从宏观，最后具体到微观。没有宏观的东西作指导，微观的东西基本上不好使。没有宏观上的指导，你的科研方向都是去撞，想当年要不是这东西落在这盆里面。青霉素都不知道。所以有些科学的东西他是撞出来的。这就说明了你必须要有一个宏观的东西作指导，当然这东西是无形的，实际上是古人说的道，他确实是存在的。他不是一个哲学概念，不是一个空谈。你看不见。实际上他确实存在。而且他不光具有指导意义，他确实是实实在在的，发生在每个人的身上和身边的东西。所以呢，你必须对中国的这个道有一个尽可能的认识。

所以中国文化说难也不难，你要是说他难，那就是围着他转，没找到核心。你要是找到核心了，你就会觉得像信手拈来，随便拿个方来你就知道是干什么的。你不用特地的一个一个去抠。所以呢，就看人走的是哪条路了。如果你是一招一招的去积累的话，那到了晚年也没有自己的创解。无非就是这个方是李时珍用的，这个方是张仲景用的，你只能是照葫芦画瓢，人家怎么用我就怎么用。只是一个古人的重复，没有自己的独创。所以呢，怎么学是一个非常非常关键的问题。那你要弄清怎么学，你就要弄懂什么是中国文化，你要弄清易经想说明什么问题。你得知道这植物靠什么生长，中医是靠什么治病，学他是有目的的。你要想明白这些东西，你就必须知道中国说的这个哲学概念，这个很关键，这个贯穿于始终。

气，看不见，摸不着。首先说他不是氧气，他能通过各种途径显现出来的。这个气呢，应该说它是一种能量，这个能量贯穿于始终。中国文化就是研究了这个能量的变化。也可以说他是气。气分很多种，但实际上又都是一种，也就是最原始的宇宙能量。中医是宇宙医学，这里所讲的气就是一种宇宙的能量。这个能量，生万物。只要有生命的地方，甚至没有生命的地方，都有这种能量的存在。宇宙就是有这些能量组成的。所以呢，这个能量是平均的。你要认识到这种能量。古人说的非常清楚，人是什么?气聚则生。佛家说，有因缘，聚在一起了，五种气——金木水火土聚在一起这个就有生命了。气散则亡。俗话叫咽气了，断了气，这个气不是呼吸之气，是宇宙之气。没有这个气在支持你，所以导致你生命终结了。所以，这个气，必须认识到他的重要性。

气，绝对不是光体现在呼吸之上，而是在万事万物之中都能体现得出来的。而且这个气的能量非常大，想象一下我们身边最重的东西有多沉，这个气都推得动。而且绝对没问题。大山很沉吧，气绝对能推得动他，还有什么比大山沉的都能推得动。因为大山再沉也沉不过地球。地球是什么状态呢？古人说：大气举之。地球无非就是水里飘着的一个乒乓球。既然宇宙之气能把地球都托举起来，大山还算啥。作为人一个小小的生命，那更不算啥了。而这个气所到之处，掌管万物。最后你也会发现，农业也和这个气也密不可分。没有这个。就没有农业；没有这个，同样也没有医学。没有气就没有生命。

所以能量的重要性体现在哪？父母给予生，能量给予命。父母把这个人生下来，最后这个人要生存，怎么生存，是能量持续不断地在供给他。这人在持续不断地吸收能量，这人就会生长，这人就会壮大。所以，一个人是这样，一棵小草也是这样。动物也是这样，万物都是这样。如果抛开这个能量不知道，那你阴阳五行的概念都是空的。而且现在为什么说现在的教科书不科学了，现在的学习学生毕了业不会像原来那样看那么多病了。同样学五年，你看那在师傅身边学习的进步快。上课天天听讲的，进步确实慢。当然还有一个最关键的问题，教材。我们现在的教材把阴阳五行说成一个哲学概念，这没错，但绝对是不全的。因为它没有提到内容，这就让五行变成了空洞的哲学概念。其次他是用物质去解释阴阳五行，这是一个最大的错误。中医的基础是阴阳五行。如果基础错了，即使剩下的就是全对，这东西也不是味。

一个组织，特别森严。是一个传销组织。分一线、二线、三线，三线收多少钱，二线只能有权利收到1万。哪怕多一点也只能等他的上线来了才能收。特别严格，而且收钱也必须几个人在场。可是呢，国家允许么？也就是你再严格，你的根本不对，你国家不允许的状态下。你编得再完美，也不管用。现在不是有一批人说中医不科学么？有一帮老中医就跟别人辩论，结果呢，说不过人家。这种现象其实不应该，因为什么呢，你拿书本上的哲学概念去跟别人说，人家不承认。因为你只是说，可现实呢？所以你拿哲学思想去给人说，除非你自己明白。你要把不明白的人说明白，除非拿出真凭实据来。你老说，他吃完我的药胃不疼了，那是他的感觉。所以你拿哲学思想说服不了人家。

既然我们现在都知道了气的真是存在，那再来说气的阴阳五行。书上说阴是反面，是黑暗的，是下沉的，是湿的；阳是光明的，是大的，是上升的，这些都对，但这些还是概念。因为古人只不过通过阴阳五行来说明气。这气不是死的，他是动的。他怎么动呢？他有上下，上下的运动产生什么呢？下产生阴，上产生阳。古人通过阴阳说明一个能量的运动和规律。阴阳是什么呢，就是上下运动。其余都是派生出来的，你也可以用哲学观点去解释他什么上面下面，什么大小都可以。但是呢你不知道中间是描述气的。

首先你别把古人想得特别傻，古人很朴实。怎么用朴实的思想去接近自然，包括阴阳。阴是什么呢，阴就是太阳落山了，太阳还没出来之前就是阴。你从中医的宇宙医学来讲，更具体的来说就是中医研究的是太阳系的医学。整个太阳系，那好，万物生长靠太阳，太阳出来了，能量上升，也就是阳。太阳落山了，能量下降了，也就是阴。阴阳就出来了。而阴阳上升下降，不是单一的，不是说那边上升了就全上升了。每一个上升都伴随下降，一定要从哲学的观点去学中医。有上升的就有下降的，有下降的就有上升的。只不过是多少的问题。不可能上升就全上升，下降就全下降。所以，气不是固体，不是外面交通事故，两辆车撞上然后瘪了。不是那样，现在上升的，下降的碰在一起会发生哪些现象？