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第二十四章 汉魃庙堂 问三魅听讨阴兵上（第1页）

冷风在高高的老柳树顶摇晃着，发出一阵阵庞然缓慢的沙沙声，像是头顶移动着沙漠般的树海，衬托着静谧的夜。

风中可以明显地感觉到地下暗河的凉意，一星半点儿的，悬浮在空气里，借着荧光，是露水或者雾气，说不清楚，只是碰到皮肤的时候，会令人激起一阵小小的鸡皮疙瘩。

“他奶奶的，这鱼皮可真厚啊，这么快的刀居然还得剁上半天。”冯宝宝醒来的时候，胖子正咋咋呼呼道。

“哎哎哎，那是鱼妇的内丹，你可别乱丢，这是珍贵的药材。”徐叫花嘱咐着。

徐叫花正倚靠在墙壁上歇息，胖子则是动手收拾那只鱼妇的尸体，把有用的地方取走，无用的直接扔掉，时不时的徐叫花也会插一两句嘴。

“徐叫花，你确定这么大个儿的内丹，做了药不会被毒死？”

胖子举起来手中鹌鹑蛋大小的内丹嗅了嗅，内丹表皮黑得发亮甚至还粘连着腥臭的黑血，看上去有些倒胃口。

徐叫花白了胖子一眼，似乎是在嘲讽他怎么会问这么白痴的问题，“鱼妇虽恶，但是无论大小，浑身都是宝，具有‘息风镇痉，攻毒散结，通络止痛’的疗效。像这么大个儿的鱼妇恐怕连书本都不曾有过记载了，身上的内丹肯定效果更好，假如能找到传说中的彼岸花，以花做药引，服下去百毒不侵都可能的。”

“以毒攻毒、百毒不侵？”冯宝宝突然插嘴道。

徐叫花朝着说话的人方向看过去，见冯宝宝正一脸无害的看着自己，眼神却像是在看庸医一样。

徐叫花被冯宝宝气得胳膊直哆嗦，可能想抬起手来打她，结果伤口一动，疼得他又把胳膊放回去了。

“哎，叫花子你不要激动嘛，伤着自个儿身子可就不好了~”冯宝宝故意腆着脸皮笑个不停。

徐叫花一脸嫌弃的避开他们，道：“真不知道你们是蠢还是……算了，懒得跟你们理论这些。我可以很负责任的告诉你们，这种药引做出来的算是药蛊的一种，虽与湘西赶尸术、降头术并称为三大巫术，但蛊术其实就是依靠凡物支撑的。凡活物之毒，药蛊制药皆有解法。”

听徐叫花这么一说，冯宝宝好奇心一下子便上来了，凑过身去拽着他的胳膊，“那你知道这么多，给我讲讲这些巫术呗，也好让我跟胖子多长点见识嘛。”

胖子捧着内丹小心揣起来，连连点头。

“嘁——”徐叫花翻了翻白眼，“给你们讲点也无所谓，等出去了之后得请一桌谢师宴报答报答吧。”

“行行行，不就请吃顿饭嘛，有什么大不了的。”

冯宝宝好奇心一起就答应下来，要知道后来姓徐的吃了几万块钱的谢师宴，打死她也不会点头，当然这些都是后话了。

“这蛊术啊很容易理解，就是制蛊、养蛊、放蛊、解蛊。最早的蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在苗族女子之中流传，世循传女不传男的规矩。早为苗族先民用蛊于情誓，两只蛊虫为对，亦称情蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一只情蛊破体飞出，使未死的一方巨痛七日之后方气绝而亡。后来有汉族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，汉人蛊飞人亡，导致中原地带开始谈蛊色变。

文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分医药家，也已记下一些治蛊之法，但是远远不够。毒性最邪的有壮族蛇蛊、金蚕蛊以及彝族蚂蟥蛊等。”

“那另外两种巫术呢，这三种哪个厉害点啊？”冯宝宝追问道。

徐叫花回忆了一会儿道，“关于湘西赶尸术，这个在茅山派的手札上有过记载，‘经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在官道上行走，马车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。’关于这种驭尸术最早起源的记载是苗族的祖先阿普蚩尤，传闻他在涿鹿之战时就是用此术令黄帝一时陷入了危机之中。赶尸人都有句口诀叫‘南无十方一切佛，南无十方一切法，南无十方一切僧’，不过跟你说太多你也不会懂。

至于另外一种降头术，其实就是由远古蛊术演化而来的，起源根本是在中原西南一带。所谓降头术，就是利用被施法者的生辰八字、五行命理、姓名、所在地点、常用物品、身体部分关联物如毛发指甲等来作妖的。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的。