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第86章（第1页）

中禅寺又翻起书页。

「……欧托罗悉。」

「原来如此……」

多多良也翻页。

「……接着是……渡来系河童族之长，同样是渡来神的兵主神眷属‐‐咻嘶卑吗?而且也有传说认为祭祀兵主神的就是秦氏。所以你才会执着于渡来人啊……」

多多良擦汗，深深地吁了一口气。

中禅寺叼起香烟。

「技术系渡来人原本是异人。对共同体来说，他们或许是不肯恭顺的人民，然而他们渐渐地进入共同体之中，阴阳师也一定是他们的末裔。如此一来他们是袚除疫神之人，但不久后被视为污秽本身。《付丧神绘卷》的故事大意是，叛乱的旧道具化为鬼，游行为害世间，最后受到教化而成佛，我觉得这也是在影射渡来人。」

「可是光这样还不够。他们的神秘性随着生产力的提升与技术普及，被假托于道具上，成了付丧神，是吗?」

「这样也还不完全。」中禅寺说。

「还不完全?」

「我推测这两部《画图百鬼夜行下卷》的参考书《化物遍览》、《妖怪图卷》中的妖怪，不是以技术面，而是以渡来人‐‐异文化的层面来理解他们，并加以妖怪化。石燕将这两者统合在一起……不过这一卷的妖怪里，背后一定隐藏着异国的神祇‐‐非佛教的信仰残渣。我认为那就是阴阳道‐‐或者说大陆的信仰，说明白一点，就是广义的道教。」

多多良探出身子。

「中禅寺，那么涂佛也是吗?」

中禅寺点点头。

「多多良，你以前不是借过我一本中国的古文献，说很有趣?」

「哦……《华阳国志》吗?」

「对。虽然那是一本荒诞无稽的历史书，但我前几天读它的时候，发现了一件令人在意的事。不是刚才我们提到的河童，而是涂佛这个难解的妖怪，说不定起源于扬子江?」

「哎呀呀……」一迳目瞪口呆的鸟口，听到此再次发出怪叫声。「这次规模好大唷。」

于是中禅寺一边点燃香烟，一边应道：

「是啊。鸟口，我认为能在扬子江寻找到远古的文明呢。不过我不是研究者，话可以随便说说。精铜、养蚕、治水、土木‐‐如果能够在那里寻找到这些技术的发祥，那么我的想像就十分完整了。」

「你的意思是……蜀国吗?」多多良探出身子。

「对，蜀国。世界四大文明全都起源于大河周边吧?扬子江并不输给黄河，应该也有过古文明……这只是我的幻想。但我没有任何确证，所以一直没说。我总不可能跑到扬子江去，也无从确认起。」

「那样的话，师傅!」

鸟口大声说。他想起了一个疯狂男子。中禅寺一脸讶异，问他怎么了。

「哦，有个再适合也不过的人选。我们出版社的社长赤井禄郎有个朋友，日华事变后十几年间，一直在大陆流浪，现在在做室内装潢。」