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第41章（第1页）

这种特点的瓷器一直持续到唐代，只是技术越来越成熟，做成的东西也越来越好看。

早期的青瓷，多做成简单的罐与尊形，但也有很多精美的器物。很多仿成同时期青铜器的样子，文物是个标形学，定代的很多依据是从同代别的器物上类比得来的。我见过很多仿商周或是春秋战国铜器的青瓷作品，浙江省博物馆有一只青瓷钟，是春秋时的，我在一个收藏大家那里有看到一整套，十分精美。还有一些很特色的瓷器，比方说瓷璧，这个是玉璧的璧，还有一种瓷币，是钱币的币，都是用来替代贵重的金属陪葬品而制作的。这一时期的瓷器区别点在于，多为点釉或是撒金釉，就是说釉不是涂上去的，而是一点一滴的点洒在器物的表面。

汉代的瓷器，多为罐形，很多很多。青瓷已经烧的相当成熟。有很多类似博山炉的罐，就是器物的口下面会做上几个狗或是几只猪，口以上会有一个房子，上会有很多鸟类，十分别致，这种的收藏价值略高于光溜溜的汉瓷罐。汉代也有瓷俑，器物的形态与陶俑一致，只是材料为瓷质，我就见有青瓷做的汉代典型&ldo;汗血马&rdo;，与同时期的玉器和青铜马神态完全一致。这时的釉也是青釉，釉施一半，不到底，只涂在口和肩上。

汉之后的三国两晋南北朝，是一个动乱时期，由文人引导的艺术创造更多的远离政治，强调一种内心的乐趣，典型器物，熊灯，青瓷羊，虎子，猪圈，狗圈，多足砚，鸡头壶，等等。

熊灯是一个狗熊的造型，头顶着一个灯台，很形象化的一种样子。

青瓷羊很多也是灯台，大的有几十公斤重，小的可以放在手心，十分珍贵的一种器物，有公的有母的，十分逼真传神。

虎子就是小孩撒尿的壶，一个老虎张着嘴，给小孩子接尿。

猪狗圈我第一看到很奇怪，像一个碗那么大的一个容量里，里面有只猪或是一只狗，它代表了什么意思？只到有一天，我亲见一个这种器物出土过程，虽还是没想明白，但确认有此种器物。

多足砚多见于三国时期，砚足有柱形，有人形，有熊形，有水滴形，多双数，少单数。

鸡头壶双见于两晋，在一个水壳上做一个鸡脑袋。西晋的鸡头，多不透水，鸡嘴巴是闭着的，鸡脖子也较短只是一个装饰。东晋的鸡头就捅开，嘴巴也张着可以出水，同时东晋的壶还出列了点彩工艺，就是壶身上有点点的色料一滴滴的连成线，或是出现在壶的特定位置。这是区别鸡头壶年代的要点。后在的鸡头壶还有两个脑袋，甚至整条脖子的。

当然，并不是看着像个熊或鸡，就是一个这一时期的文物，这些动物形像不单是形似，也要神似，这些东西很多现代仿品，大家一定要多看真品，记好要点，再下结论。这时的釉施全身，但底部一般无釉。

每种器物的产生都有一个相应的背景，古代的思想没有现在开放，很多东西不是工匠自己想怎么干就怎么干，要有人引导，引导人一般为文人或是官方，只有他们提倡，这种东西才能产生，或是有个参照，古代的器物多为定制，不是想作多大的做多大，像玉器，每种玉都有一定的规格，现在的仿品如果不依照这个规格来，只对尺寸，我们就能发现很多破绽。

隋代的器物也是传统类型，只是装饰更加多样，尺寸也变得很大，典型器物为莲花尊，盘龙尊等。还有系罐，这种器物西周就有发现，但我们注意，那个系，就是罐上的耳朵，几乎都是双数，如果看到单数，就要留心了。

唐代开始，青瓷就开始出现贡品瓷，因为此时的青瓷技术完全成熟，也开始出现有曲型特色的窑口精品，开始出现了中国名窑瓷器。

南青北白说唐代

我们老说一句话叫&ldo;变土为金&rdo;，金子在瓷器面前，那连土都不如。唐代的瓷器中一直传说有一种瓷叫&ldo;秘色瓷&rdo;。秘色秘色，就是密秘之色，数千年来一直出现在各种史料与文献记载之中，包括民间传说。但所有人都没见过，不知道是何物，这个问题一直等到了1987年。

陕西省扶风县有个建造于唐代初期的寺庙‐‐法门寺。唐代时香火十分旺盛，唐代的君王也比较喜欢参加佛事，至于他喜欢不喜欢不重要，因为老百姓喜欢，所以他就要去参加。佛教注重修来世，比方说你这辈子命不好，是个要饭的，佛就会告诉你，那是你前世造孽太多，现在佛让你受苦，今生好好修为，下世一定转世投胎大富大贵。皇上有时也去问，佛就会告诉他，你前世积德行善，于是今生成就大业，为让子孙多多富贵，也要多多行善，多给寺庙点香火钱，佛祖就会保佑你心想事成；就是杀人放火的人，只要&ldo;立地成佛&rdo;，佛祖一样的就会原谅你，于是大量带有案子的武林高手杀人后跑到寺庙出家，有一天，仇人追上门来，寺庙就麻烦了，我们不是看到电视上，少林寺都被烧了几百回了。

不管怎么样，佛祖都以一种无量的胸怀关爱世人，所以上到帝王，下到百姓都很喜欢佛事，每次法门寺有大的庆典活动，帝王也会出席，并赐给寺庙一些宝物，有丝织品，金银器，当然也有瓷器。

法门寺内有座塔，一直立了一千多年。在1981年时，终于挺不住了，在一次下雨时，一个雷打下来，这塔有一半就不见了，也许是佛祖生气了，故意干的，提示人们这塔得换新的了。人们马上开始清理，这塔也要拆了重建。于是在1987年，重建工作开始，在清理地基时，人们发现了一个地宫，大批的考古专家也到达法门寺，开始清理这个地宫。最先发现的是两个石碑，一个是记事的，一个是记物的。记事的告诉人们，一千多年前，阿育王征战南亚次大陆，建立国家后，为救赎战争中的杀戮，阿育王开始力推佛教，同时派大批佛教人员外出传播佛学，在世界各地建立佛塔，供奉佛祖真身舍利，中国有十九座，法门寺就是其中之一。另一石碑上记载了唐王每次参加迎送佛身舍利后，送给法门寺的宝物种类和数量，其中有书：内有秘色瓷器十四件。