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第112章（第1页）

彬原健清清鼻腔，继续说：&ldo;不错，这位老者不但精通易数，尤其精研奇门遁甲，这可是占卜术最高层次的技法。《奇门遁甲》是中国人的精典，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一秘术，号称帝王之学，夺天地之造化，料尘世之吉凶，可谓神算。也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最深奥，最为精确实用。奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，集预测学大成，是最高层次的预测学，自古被称为帝王学。这次我费尽千辛万苦才找到这位高人，呵呵，你们说，我该不该把他带上?&rdo;

哈勒听得眼都直了：&ldo;哦，上帝，你做得真是太棒了。我一定要当面向那位大师请教。不过，你还没说那位小姑娘究竟怎么回事，难到小姑娘也是占卜大师。&rdo;

彬原健笑了笑，说：&ldo;呃，不不不，小姑娘不懂占卜，不过，她却另有妙用。我们已经探知，要想破解沙姆巴拉的能量场，必须先找到一个神秘人做向导，现在我可以告诉二位，这人是一位活佛，只有他才能打开进入沙姆巴拉的通道，而这位神秘活佛只有这位小姑娘才能找到，所以，她也是这次探险不可或缺的人选。&rdo;

&ldo;为什么?&rdo;哈勒和卢克几乎同时问出了这句话。

彬原健笑了笑：&ldo;嘿嘿，很简单，因为这小姑娘是位莲花圣女，根据遁甲大师的预测，我们要找的神秘活佛和这位莲花圣女有着灵犀之交，只有她能感应出活佛的存在。&rdo;

圣女，是一种女性宗教神职，顾名思义，她是神圣的，一生信奉着自己的信仰。大多数拥有一定能力，甚至可以左右一个国家的命脉。或可以预知未来，或具有与神交谈的能力等，然而，她注定只能独自一人，一生保持处女之身，不能生情，不能有欲，不然就会失去超能力，甚至会受到神祗的惩罚。

历史上，圣女一职鱼龙混杂，并不总是那样圣洁。有时候圣女常常和欲女甚至荡妇、妓女等同。印度有种古老的传统，贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，她们也被称为圣女。这些地位低下的乡村女孩十岁时便不得不放弃传统生活，将一生都献给了神，为村民进行宗教仪式和做祈祷。刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与僧侣或长老共度洞房花烛夜。在印度，&ldo;圣女&rdo;并不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧磕头碰地，但谁都清楚，那些高高在上的姑娘究竟在充当什么角色。所谓&ldo;圣女&rdo;，既不是女王，也不是女明星，不过是有个光鲜的名字遮羞罢了，背后则是免费的性奴隶。走进寺院向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。

但是，转轮教的圣女则是名副其实的圣女，因为这个教派是从西藏喇嘛教密宗一支衍化而来，而且受了印度苦行僧的影响，律法严谨，对人世间的一切物质享受都十分淡漠，追求生命的轮回和永恒。转轮教的圣女也是真正圣洁的女子，虽然她们多出身贫寒，但都是天生异禀的女孩子，只有这样才能被选为圣女。

第三十八章误上贼船[本章字数：2605　最新更新时间：2011-12-1512:00:080]

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第三十八章误上贼船

哈勒和卢克面面相觑，两人对彬原健的话充满了惊奇与疑问。

彬原健继续解释说：&ldo;根据遁甲大师的推断，只有莲花圣女才能感应到那神秘活佛的存在。我们这位小姑娘就是一位莲花圣女。这下二位明白了吗?&rdo;

哈勒摸着自己的络腮胡子说：&ldo;哦，为什么她就是莲花圣女呢?&rdo;

彬原健淡淡一笑：&ldo;很简单，因为这位小姑娘胸前天生一块莲花胎记，而且具有超灵感应，这一点我已经核实过了。&rdo;

哈勒和卢克听得面面相觑，对眼前这个彬原健佩服得五体投地。看来东方人做事果然神秘，这些东西让西方人想破脑袋也想不出来。在东方国度做事，真的少不了东方的帮助，看来元首的事业定有神助，这是上帝派来帮助我们的天使。当下决定将两支队伍合在一起。

哈勒问彬原健：&ldo;按照你们的推测，我们首先要到什么地方去寻找那位神秘的活佛?你们的大师有没有告诉这位神秘活佛有哪些醒目的标记。据我所知，全西藏的活佛可不止十个八个，我们要到哪里寻找这最独特的一位?&rdo;

蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为&ldo;朱毕古&rdo;或&ldo;呼毕勒罕&rdo;，意即&ldo;转世者&rdo;或&ldo;化身&rdo;。&ldo;活佛&rdo;是汉族地区的人对他们习俗的称呼，其实在佛教教义上是说不通的，蒙藏佛教中并没有&ldo;活佛&rdo;这个名词。

历史上关于活佛转世的由头纷繁复杂，有因学识渊博，修炼达到很高程度而被上一级活佛确认为活佛的;有因对本寺政教事务作出卓越贡献而被僧俗群众要求转世的;也有些活佛因在世时失去威望或因寺院经济力量衰败、因战争或政治形势变化等因素而中断或不再转世。这样发展的结果，转世者的数目难以预测。仅安多藏区，一九五八年前就有活佛一千五百五十余名。札什伦布寺一个寺可转世的活佛就有数十名。而拉卜楞寺到一九四九年底，大小活佛竟达近百名。