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第121章（第2页）

这使他将自我保存与生存空间论紧紧地联系起来。&ldo;生存空间的局限迫

使人们进行生存斗争；然而，为生存空间而进行的毕生斗争却又包含进化的

基础。&rdo;结果是，各民族之间永不停息地斗争，而斗争的胜利，只能归于一

个严格地、专心不二地献身于种族、人民和血的价值的民族。标准一旦降低，

纯血若与劣血相混合，灭亡也就近在眼前了。&ldo;到那时，犹太人便可用任何

形式登记，这个国际放毒者和腐蚀者就会不遗余力地将这种民族连根拔掉，

腐蚀掉。&rdo;这是希特勒首次阐明其术语，也是首次将种族、人民和血缘的价

值与对犹太人的仇恨交织在一起。

在《我的奋斗》中，他不过是攻击犹太人是全世界的敌人，并有力地

阐明东进以求得生存空间的原委而已。现在，他终于作好了把他的政治与个

人信念的头绪合并在一起，使之变成一个连贯的（虽是歪曲的和平执狂的）

新思想的准备，但这是在新书的最后几页才完成的。&ldo;本人的任务不是在此

处讨论犹太人的问题&rdo;，他试探着说。犹太人&ldo;本身有其特点，使其与地球

上生存的其它民族分开&rdo;；它不是&ldo;一个疆界国家&rdo;里有宗教信仰的民族；

它是寄生性的，而不是生产性的。这些，他曾用激烈得多的语言重复过多少

次，但是，此时，他突然想出了一个新的主意。&ldo;每个民族都具有自保的狂

热，并以此为动力。这种狂热是该民族在地球上的一切行动的基本趋势。犹

太人也正是如此。&rdo;

奇怪的是，希特勒竟继续使用这种非论战式的语言。他写道，犹太人

也正是在求生存的你死我活的斗争中，与所有人一样，受这种动机驱使的；

唯一不同之处是目的不同。此时，希特勒笔锋一转。&ldo;犹太人的最终目标是

非民族化，使其他民族变劣，降低高等民族的种族水平，以及通过铲除某一

民族的知识阶层并用品成员予以代替的办法，统治混种的民族。&rdo;这种不同

的目标（用较冷静的语言表达）使犹太人成了人类的威胁。由于他们的最终

目的是要征服全世界，那么，希特勒的反犹斗争就不单是为了德国而且也是

为了全世界的利益了。

到1928年夏，希特勒终于明白了，他的两个最迫切的信念‐‐来

自犹太人的危险和德国对较大的生存空间的需要‐‐原来是交织在一起的。