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第一百二十一章 踢踏舞（第2页）

‘想学吗？’，看到杨二坐立难安，一副仿佛坐在火炉上得样子，李忱好笑得问道，平常杨二总是云淡风轻，冰冰冷冷得样子，面对比较亲近的人时，会稍微比较活跃一点，但是像这样欲言又止得情况，真是罕见。

‘真的，李君可以教我吗？’‘可以阿，其实这就是一点诀窍而已。’‘恩师在上，请受弟子一拜。’，杨二立刻起身离座，下到李忱前方，当场行了一个稽礼。

李忱吓了一跳，急忙虚扶她起来，不让她拜下去，‘别这样，别这样，起来，起来。’，这里说明一点，大家不知道忘了没有。唐朝跪拜礼，是很平常。因为是坐榻榻米得习惯，即便见平常亲友，也是有跪拜得。不过是双方互拜。

其实以那种盘坐得方式跪拜，不过就是弯腰行礼。而杨二行的稽礼，看起来和跪拜差不多，但是要诀在于度必须慢，太快了就显得没诚意了。李忱才来得及挡下。

‘理当如此阿，恩师愿意将如此珍贵窍门传授于杨二，杨二当以师礼待之。’‘如果你愿亿的话，就当作我们彼此间得讨论吧，如果真得想回报我什么，就把这个方法交给更多人。’

‘这样可以吗？如此珍贵得秘诀。’，杨二惊讶道，‘可以得，当初曹大家创出减字谱，不也没有敝帚自珍吗？’

当下李忱便把五线谱得传授给杨二，教材是现成得，为了教会那些个音声人，他早就准备了很多现成印有五线谱得白纸。

‘这方式太其妙了，以后乐师不用识字了，即便不懂文字，光看符号也可以学会弹琴奏乐，而且这乐谱也简化了不之多少，纪录起来更方便了，李君当真天下大才。从今儿后，对乐曲传播得贡献，李君当属第一。”一堂课下来，听得杨二赞叹不已，居然用这样的赞美，听得李忱汗颜。

不过李忱也是觉得自己贡献不小，音乐，中国人怎么样可以想到用死板得文字来纪录谈法呢，几千年来，务实得中国人竟然没有一个想到比较简单得方式，让音乐可以用比较快而简节的方式来传播。如今有了这个五线谱，纪录、传抄都简单许多，说不定可以帮助更多中国古老得乐曲流传下去。

‘就是胡思乱想，你这样说让我不好意思得，唉，怎么又跪下了。’，没想到杨二佩服后，又给李忱跪了下去，还恭谨得叩了三次，李忱急忙跳下去，扶她起来。

‘这是杨二代替天下音声人，谢谢李君得无私及贡献，日后乐曲大兴，第一功当数李君。’，这下真的弄得李忱不好意思了，嗯，该说这五线谱是西方传过来的吗？话说，西洋人到底是什么时候明五线谱得。

不过想来，说不定不是唐代，因为唐朝东西往来还很密切，如果西方人早就明了五线谱，应该早就传道中土了。

想到五线谱得来历，李忱不由得出神了。中土世界没有五线谱，中国乐工纪录乐谱，一直都是用文字。五线谱得传入，还要到清代，甚至是民国了。

想到这里，李忱放下心来，赶大言不惭得说，五线谱是自家所明的。因为他想到，虽然五线谱他不熟悉是何时出现，但是透过推理想来，至少要等到元末。

到元朝末年前，东西文化交流还没有断开，宋代有大量胡商，渡海而来。而元代，马可波罗什么得，大家也都清楚。而中国断开了西方得交流，要等到元末，蒙古帝国崩溃，才导致东西方交流断绝。

也就是说，在此之前，大概都没有五现谱出现，才会让五线谱到清末才流入中国。

事实上，还真给李忱猜对了。五线谱的出线，可以追溯到九世纪得纽姆符，他开是用线条代表了音阶高低，但是那时候还没有用蝌蚪符号，还是用文字。

现代所使用得五线谱，要断断续续展好几百年，才真正形成，线条越来越多，纪录也越来越简单。真正成熟得五线谱出现，要到元亡之后了。

‘这是舞靴。’，介绍完五线谱，李忱又开始介绍踢跶舞。踢跶舞，必须搭配特殊得舞鞋，跟芭蕾舞一样。底下都有铁片，不过一个镶在外面，一个镶在里面，而给小红得高跟鞋，只是一个附带得成品。李忱要得是这种特殊得镶铁皮靴。

‘舞步，你也清楚了，差就差在现在需要更多人，越多人越难做到整齐，可也就是这样，才能显现这种舞蹈得魅力。之后就拜托你了。’，说道踢跶舞，最有名得当属大河剧团了吧，李忱之前只是知道踢跶舞，也是透过大河剧团才认识这种舞蹈得魅力。

对大河之舞，最深刻得印象整齐划一得动作，一排数十个舞者，仿佛同一人般，配上节奏激越得音乐，很容易让人陷入其中，想来应该会符合唐人口味得。