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第61章（第1页）

方云微笑应战，&ldo;那我说&lso;人性本恶&rso;。开始吧，你先起头。&rdo;

崔玉略一思考，就说道，&ldo;若论人性本善，当从孩提时论起。婴儿看到母亲哭了，也会一同伤心落泪；孩童喜爱父母，承欢膝下，这都证明，人之初，性本善……&rdo;

方云微笑着听完崔玉的论辩，对道，&ldo;若论人性本恶，也从孩提时论起。襁褓中的婴儿，在吃奶时，因为急切，有时会咬疼母亲。小小孩童，在看到旁人摔倒时，也会拍手欢笑，以为乐趣。只顾自家高兴满意，不顾旁人疼痛悲伤，这就是恶。人之初，性本恶，古人诚不欺我……&rdo;

这第一回合过去，崔玉自己审视，平手。

他沉重应战，继续举例证明，&ldo;古有少女缇萦，不畏生死，英勇救父；也有那不惧强权的史官，宁死不做伪史……为了善念，可以不顾生死，这便是人性之善！&rdo;

方云不疾不徐，&ldo;例不足十，不以为例。你讲了这几个善举，确实是有名的例子，可是，也恰恰是因为少见，才被传为美谈。可见，如此之善，多数人，做不到。因为，人性本恶！&rdo;

崔玉一惊，这一回合，他用了例证之法，可是却被姑姑一句，&ldo;例不足十，不以为例&rdo;轻飘飘就否定了。

这一回合，崔玉心内评价，姑姑略胜。

&ldo;再来！&rdo;崔玉不服了，&ldo;若是人性本恶，人人自私自利，不顾公义，都互相欺骗，互相残杀起来，那这世道岂不早就乱了！&rdo;

方云轻轻一笑，&ldo;世道难道没乱过吗？&rdo;

崔玉倒吸一口冷气，但他不甘，&ldo;世道乱过，是因为人心坏了！可是，世道如今又好了，重归太平！因为什么？人性本善啊！&rdo;

方云微笑摇头，&ldo;不，不是因为人心坏了，世道才乱了。人性本恶，所以人需要教化，父母、师长、官员都有教化之功。当乱世来临，君不君、臣不臣，父不父、子不子，乱了秩序章法，所以人性的恶就压制不住，无人管束了。&rdo;

崔玉说不过姑姑，就赌气，&ldo;那照姑姑这样说，既然人性本恶，那就不用教化了。因为教化之人，自己也是恶的！&rdo;

方云乐了，&ldo;错错错，恰恰相反，就是因为人性本恶，才更显出教化之功！古往今来的贤者，不是生而良善，而是，压住了天性中的恶。所以他们说，克己复礼，戒急用忍……&rdo;

崔玉低下头，&ldo;我又输了，终是辩不过姑姑。不过，我这&lso;人性本善&rso;，辩起来，原就吃亏些。&rdo;

方云让着他，&ldo;好，我们换过来。我说&lso;人性本善&rso;如何？你说，&lso;人性本恶&rso;。&rdo;

崔玉喜道，&ldo;如此甚好。&rdo;

他正襟危坐，开始论辩，&ldo;正因为人性本恶，所以，世间才有那么多获罪之人。明知道犯法要受罚，还要去做坏事。可见人性本恶！&rdo;

&ldo;非也，非也。&rdo;方云摇头，&ldo;人性本善，孩子天真无邪，人们才说&lso;稚子何辜&rso;。人会变坏，不是因为天性使然，而是因为周遭环境的影响。所谓&lso;近朱者赤近墨者黑&rso;！所以，人性本善，恶人都是后来变坏的。&rso;&rdo;

崔玉，&ldo;……&rdo;

一番论辩后，崔玉甘拜下风，输得心服口服。

他不知道，此刻的姑姑，不止有崔丽君渊博的学识和敏锐的辩才，还有另外一个来自现代的灵魂多年学习的知识和现代思维。

崔玉无奈地说，&ldo;姑姑是引我入门之人，辩才自然在我之上。崔玉如何辩得过姑姑。诶，不如这样，姑姑可以去参加&lso;谈玄&rso;，好让那佟浩然知道厉害！……算了，姑姑想必不愿在那些男子面前出头露脸。姑姑还是办女学吧。&rdo;

方云摇头，&ldo;女学不办了。&rdo;

崔玉大惊，&ldo;姑姑，这是为何？难道，侄儿连累你了？&rdo;

方云没有直接回答他，反而问道，&ldo;你知道为什么，同一个辩题，怎么说，你都说不过我吗？&rdo;

崔玉老实回答，&ldo;姑姑辩才卓绝。&rdo;

方云又摇头，&ldo;非也。我怎么说都有理。那是因为&lso;谈玄&rso;，本就是一件务虚之事。大家聚在一起，也不为求真知，只为论辩胜利而已。所以，哪怕明知道不对的，偏要说成对的。只要巧舌如簧就够了。可是，这样的玄而又玄的论辩，于国家何益？于百姓何益？&rdo;

崔玉目瞪口呆，姑姑今日的说辞，与以往大不相同，难道要放弃崔家的京城名家之首的位置了吗？

第34章挽救侄子的女先生3

崔玉不由地问道，&ldo;姑姑，是你一直希望我成为名家代表，可是，现在，你又后悔了吗？你觉得，名家无用吗？&rdo;

&ldo;非也。三教九流，各有所长。古时，有很多思想流派，一直能传下来的也不多，而我们名家就是流传至今的学派之一。只是，名家擅长的论辩，文人士大夫，这些喜欢清谈之人，自然是喜欢的。可是，普通黎民百姓有几个对我名家的学说感兴趣的。就像那公孙龙的&lso;白马非马&rso;，还有那&lso;子非鱼，安知鱼之乐&rso;，这些说辞，虽为文人所爱，但于百姓有何用处？&rdo;