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大学（第4页）

《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止③！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

【注释】

①邦畿千里，维民所止：此句出自《诗经·商颂·玄鸟》篇。邦畿，即古时候天子直接管辖的国度俗称。止，指居所、居住。

②缗蛮黄鸟，止于丘隅：此句出自《诗经·小雅·绵蛮》篇。

③诗云句：文王，却周文王。穆穆，指仪表堂堂，样子端庄恭敬。此两句诗摘自《诗经·大雅·文王》篇。

【译文】

《诗经》说：“京都幅员辽阔，方圆千里都是百姓居住的地方。”

《诗经》说：“黄鸟鸣叫着‘缗蛮’，栖息在树林茂盛冈。”孔子读了这两句诗感慨地说：“唉，黄鸟儿都知道栖息在它所应当在的地方，难道人还比不上鸟吗？”

《诗经》说：“周文王仪表堂堂，端庄谦逊，他光明的美德使人们无不尊重、敬仰。”作为国君，他的言行举止要做到仁爱；作为属臣，他的言行兴止要做到恭敬；作为儿女，他的言行举止要显示孝顺；作为父亲，他的言行举止要体现慈爱；与国人交往他应该做到坚守信义。

【原文】

《诗》云：“瞻彼淇澳，蒙竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮者①！”

如切如磋，道学也②；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂栗也③；赫兮喧兮者，威仪也④；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也⑤。

【注释】

①“《诗》云”句：此段诗摘自于《诗经·卫风·洪澳》篇。

②道：言。学：谓讲学习讨论。

③恂栗（xúnlì）：形容因恐惧而发抖。这里指谦恭谨慎的样子。

④威仪：威严的样子。

⑤道盛德至善：指君子道德已发扬光大，到了至善的地步。

【译文】

《诗经》里说：“看那淇水弯曲的岸边，青绿色的竹子郁郁葱葱。那文采斐然的君子卫武公，犹如骨角经过切磋，犹如玉石经过琢磨。他的仪表堂堂而庄重威严，他的品德光明彰显，那富有文采的君子卫武公，使他的臣民永远都不能忘怀啊！”

诗中“如切如磋”，比喻严谨治学；“如琢如磨”，形容修身养性；“瑟兮僴兮”，是指内心谨慎；“赫兮喧兮”，是形容仪表威严；“有斐君子，终不可諠兮”，是指卫武公具有美好的品德，德性修养已达到尽善尽美的境界，老百姓当然都不能忘记他了。

【原文】

《诗》云：“於戏！前王不忘①。”君子贤其贤而亲其亲②，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也③。

【注释】

①“《诗》云”句：此句出自《诗经·周颂·烈文》篇。於戏（wūhū），叹词。此句是诗人叹赞前世圣王的德泽流传深远，使人不忘之意。前王，指周文王。这里泛指古代贤王。

②“君子”句：前一个”贤”字作动词，意尊重，敬重。后一个“贤”字作名词，指贤明的君子。亲其亲，前一个“亲”作动词，是亲爱，亲近；后一个“亲”作名词，意为亲族。

③“小人”句：乐其乐，乐音luò，前“乐”为动词，意为以……为快乐。利其利，前“利”为动词，意为获得利益。此以，因此，所以。没世，终身，一辈子。

【译文】

《诗经》说：“啊，前代贤王的品德永不被人遗忘。”那是因为后代的君王景仰品德高尚的前代贤王，热爱创立基业的前代亲人。百姓这所以不忘前王，是乐于享受前王创造的安乐局面，利于享有前王所带来的利益，因此，前代贤王永垂青史，人们终不能忘记他。

五．释“本末”

【原文】

子曰：“听讼①，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞②，大畏民志③，此谓知本。

【注释】

①听讼：听取诉讼，审理。

②情：真实情况。

③畏：让……敬畏，让人敬服。

【译文】

孔子说：“审理诉讼，我跟别人心情一样，一定要使人们不再发生诉讼。”对于没有真凭实据的诉讼人，要使他不能够狡辩；统治者则要让百姓从思想上敬服他。这就叫懂得最根本的道理。