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第22章（第1页）

九

吾哓哓兮终徒然!已矣兮何言!

且为君兮歌别曲，注美酒兮盈尊!

姑坐视突厥之跋扈兮，

听其宰割吾胞与兮，

君不闻门外之箫鼓兮，

且赴此贝凯之舞兮!

原文第三四句，指一八二二年突厥人屠杀scios城事。此城即荷马所生地也。贝凯者（bac插nal），赛神之会，男女聚合巫觋舞祷以娱神。

十

汝犹能霹雳之舞兮，霹雳之阵今何许兮?

舞之靡靡犹不可忘兮，奈何独忘阵之堂堂兮?

独不念先人佉摩之书兮，宁以遗汝庸奴兮?

霹雳（pyrrhic）源出pyrrh，希腊epir之王，尝屡胜罗马人。

霹雳之舞为战阵之舞，如吾国之《武功舞》、《破阵乐》耳，盖效战阵之声容而作也。

原文&ldo;ofosuchlesns，whyfetthenoblerandtheanlierone?&rdo;极不易译，吾以&ldo;舞之靡靡&rdo;对&ldo;阵之堂堂&rdo;，以曲传其&ldo;thenoblerandtheanlier&rdo;之意，盖煞费苦心矣。佉摩（cad）相传为腓尼西之王，游希腊之梯伯部，与龙斗，屠龙而拔其齿，种之皆成勇士，是为梯伯之始祖。又相传佉摩自腓尼西输入字母，遂造希腊文（神话）。

十一

怀古兮徒烦冤，注美酒兮盈尊!

一醉兮百忧泯!阿难醉兮歌有神。

阿难盖代诗人兮，信尝事暴君兮;

虽暴君兮，犹吾同种之人兮。

阿难见宠于希王polycrates，史称其为暴王。

十二

吾所思兮，米尔低兮，

武且休兮，保我自由兮。

吾抚昔而涕淋浪兮，

遗风谁其嗣昌?

诚能再造我家邦兮，

虽暴主其何伤?

米尔低，英主也，尝败波斯之军于马拉顿之战，遂霸希腊。

按此二章盖愤极之词。其意以为屈服于同种之英主，犹可忍也;若异族之主，则万不可忍受耳。盖当时民族主义方炽，故诗人于种族观念尤再三言之。民权之说，几为所掩。君武译此二章，似有意更易其辞，故有&ldo;本族暴君罪当诛，异族暴君今何如&rdo;云云，其用心盖可谅也。

十三

注美酒兮盈杯，悠悠兮吾怀!

汤汤兮白阶之岸，崔巍兮修里之崖，

吾陀离民族兮，实肇生于其间;

或犹有自由之种兮，历百劫而未残。

希腊两大民族：一为伊俄宁族（ionians），一即陀离族也（dorians）。陀离稍后起，起于北方，故有白阶修里云云。修里山在西北部，独立之役，修里人（suliolites）最有功。

十四

法兰之人，何可托兮，其王贪狡，不可度兮。