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第118章（第1页）

（大程子）

到恍然神悟处，不是智力求底道理，学者安能免得不用力?

百理具在，平铺放着。几时道&ldo;尧尽君道&rdo;添得些君道多?&ldo;舜尽子道&rdo;添得些孝道多?原来依旧。

（二程子）

莫说道：&ldo;将第一等让与别人，且做第二等。&rdo;才如此说，便是自弃。

（朱子）

知得如此，是病。即便不如此，是药。

学问须是大进一番，方始有益。若能于一处大处攻得破，见那许多零碎是这一个道理，方是快活。然零碎底非是不当理会。但大处攻不破，纵零碎理会得些少，终不快活。今且道他那大底是甚物事。天下只有一个道理。学只要理会得这一个道理。

（陆子）

今人略有些气焰者，多只是附物，元非自立也。若某则不识一字，亦须还我堂堂地做个人。

善学者如关津，不许胡乱放过人。

要当轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑陋凡下处。

吾友近来精神都死，却无向来亹亹之意。防闲，古人亦有之。但他的防闲与吾友别。吾友是硬把捉。……某平日与兄说话，从天而下，从肝胆中流出，是自家有的物事，何尝硬把捉?

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。

凡此诸例，皆足示语录体之用。此亦一大革命也。至元人之小说，此体始臻极盛。今举《水浒传》《西游记》中语数则，以示其与语录体之关系。

武松劈手（把残酒）夺来，泼在地下，说道：&ldo;嫂子，休要恁地不识廉耻!&rdo;把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：&ldo;武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗!嫂嫂休要这般不识廉耻!倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得嫂嫂!再来，休要恁地!&rdo;

--《水浒》二十三回

石秀押在厅下，睁圆怪眼，高声大骂：&ldo;你这与奴才做奴才的奴才!我听着哥哥将令早晚便引军来打你城子，踏为平地，把你砍做三截，先教老爷来和你们说知!&rdo;

--《水浒》六十二回

行者笑道：&ldo;师父，你原来不晓得，我有几个草头方儿能治大病。管情医得他好便了。就是医死了，也只问个&lso;庸医杀人&rso;罪名，也不该死，你怕怎的?&rdo;

--《西游记》六十八回

那大圣坐在石崖上，骂道：&ldo;你这饷糠的夯货!你去便罢了，怎么骂我?&rdo;八戒跪在地下道：&ldo;哥呵!我不曾骂你。若骂你，就嚼了舌头根。&rdo;行者道：&ldo;你怎么瞒得过我?我这左耳往上一扯，晓得三十三天人说话。我这右耳往下一扯，晓得十代阎王与判官算帐。你骂我岂不听见?&rdo;叫：&ldo;小的们，选大棍来!先打二十个见面孤拐，再打二十个背花，然后等我使铁棒与他送行!&rdo;

--《西游记》三十一回

总之，文学革命，至元代而登峰造极。其时，词也，曲也，剧本也，小说也，皆第一流之文学，而皆以俚语为之。其时吾国真可谓有一种&ldo;活文学&rdo;出世。倘此革命潮流（革命潮流即天演进化之迹。自其异者言之，谓之&ldo;革命&rdo;。自其循序渐进之迹言之，即谓之&ldo;进化&rdo;可也），不遭明代八股之劫，不受明初七子诸文人复古之劫，则吾国之文学必已为俚语的文学，而吾国之语言早成为言文一致之语言，可无疑也。但丁（dante）之创意大利文，却叟（插ucer）诸人之创英吉利文，马丁&iddot;路得（artther）之创德意志文，未足独有千古矣。惜乎五百余年来，半死之古文，半死之诗词，复夺此&ldo;活文学&rdo;之席，而&ldo;半死文学&rdo;遂苟延残喘，以至于今日。今日之文学，独我佛山人（吴趼人），南亭亭长（李伯元），洪都百炼生诸公之小说可称&ldo;活文学&rdo;耳。文学革命何可更缓耶?何可更缓耶?

三九、李清照与蒋捷之《声声慢》词

（四月七日）

《声声慢》两阕：

（一）李清照