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可惜为时已晚。一股强光冲进我的瞳仁，然后瞬间我就失明并且失去了意识。后来我睁眼就看见天空中那个矗立在哥特式教堂顶端的十字架。那里是意大利北部的热内亚，当地时间为1713年3月14日。据说，时空穿梭这个词在2022年早已不新鲜，它有个通俗的名字叫穿越，有人甚至给它分了很多门类，比如架空穿，魂穿，婴儿穿等等，在我穿越之前，我曾多次听同寝室的姐妹们说起这方面的小说，据说，小说写得浪漫而美好。在我身上发生的事情，大概就是穿越。小说我没看过，我只知道，穿越会推翻一个人从前全部的人生。如果我是八十岁才穿越，那么我之前的八十年就可以算白忙活了。一切都得从头再来。虽然新的环境有新的挑战，但也有新的机遇。当我融入这个时代的时候，我就成了创造历史的人之一。后来，我回到故土，十八世纪的中国，那时候它还是世界上最强盛的国家，叫做大清。最初，我并没有要记录这些经历的意识，直到有一次，我们在非洲某个海岸停靠，遭到食人番袭击，差点丧命，逃生之后的那个夜晚，所有人惊魂未定，郎世宁却把把这件事写进了日记里。他说，意大利有个叫马可波罗的旅行家曾到过中国，他把他的经历写成一本游记，不仅风靡欧洲，还因此让很多人对中国产生了浓厚的兴趣。他想效仿这个著名的旅行家，为自己的旅行留下证据。而且，他认为记日记有助于上帝的使者及时审视自己的行为，是否全心全意爱着上帝。他的行为启发了我，我生我长的时代已经把我抛弃了，而在陌生的时代，我应该留下一些证据，证明我确实存在过。于是从那天起，我决定写日记。后来无论发生什么事，我都坚持记日记，这个习惯保持了二十多年，直到现在。由于我漂泊半辈子，最后在圆明园落脚安家，所以把日记的名字定为《圆明园日记》，上面的题词，相信史学家都能看出来是谁的笔迹，我就不赘述了。如果有可能，我想告诉我所有的亲人，朋友，如果一个人生，是为了活，那么在另一个时空，我活着，所以，你们不要悲伤。雍正十年春，童留。公元1714年6月12日印度果阿细雨今天上午十点三十七分，我和我的学生们——十三个由葡萄牙天主教廷派往大清帝国的传教士们，终于到达印度西海岸的果阿邦。在经历了非洲海岸的炎热天气和凶险无比的漩涡之后，能够沐浴着印度的朦胧烟雨，享受微风带来的清新凉意，看着岸上衣着鲜艳的印度教众，手持弓琴载歌载舞，每个人都由衷地感谢上帝，并且欢欣鼓舞，重拾到达东方大国的信心和决心。这一切于我来说，恍如游梦。一年零一个月之前，我在公元2022年享受现代社会方便快捷、丰富多彩的生活。作为家里的老么，从来不为生活发愁，当同学们都忙着考研、找工作的时候，我却早已保研，正打算收拾行囊，去毕业旅行。可上帝跟我开了个玩笑，把我扔到了十八世纪的意大利。确切的说，是1713年，意大利北部的热内亚。我在一座叫做比塞埃的哥特式教堂前着落。第一个‘捡到’我的人叫做古塞，是这所教堂的修士，他操着一口意大利北部方言（我大学修过两年西班牙语，可以和他做些粗略的交流），和我介绍这个时代。我花了很长时间弄明白时空穿越这个事实，但我找不到回家的路。不久之后的一天，古塞被罗马教廷批准去中国传教。原来，古塞因马可波罗游记爱上了中国，他已经连续六年向葡萄牙教廷申请去中国传教，这一次，终于成功！我和他一起踏上回国的道路。第一步，便是去葡萄牙的卡伯拉修道院，接受汉语言和汉文化培训。在那里，我成了所有传教士的汉语言老师，并因此学习了欧洲十几个国家的语言。1714年2月，宣誓永不背叛上帝之后，我和十三个传教士登上了诺车玛?爱思佩仁斯号，开始往大清帝国进发。我们需要绕过非洲，到达印度，经由澳门，登陆广州，最后进京。1714年3月到6月这三个月里，我们经历过仿佛无休止的风浪，时不时落下的雷雨，源源不断的海盗，突然爆发的热病，食人的非洲土著，还要忍受夜半船长和大副突然醉酒高歌……所幸，人类是坚强的物种，我们总算成功来到印度。果阿是葡萄牙的殖民地之一，这里的官方语言为葡萄牙语。我们下船之后，受到当地教会的热列欢迎，纷杂的人群举行着繁冗的仪式，码头上一个印度男孩对我勾勾手指，把我从人群里救了出来。这孩子要带我游览当地风土人情，而且只要一个银币。他能说一口流利的葡萄牙语，就像沙鼠熟悉沙漠一样熟悉这个城邦，而且极其自来熟。我看港口不远处有个集市，摩肩接踵十分热闹，便要他带我去那里看一看。他皮肤黝黑身材消瘦，个头像十几岁的少年一般细高，只穿着一条褐色的亚麻短裤，打赤脚，走在雨里，一蹦一跳，每次抬头看我，总是露出两排大白牙。自我介绍叫沙，九岁，自小就在港口讨活儿，经常给外国人当导游赚小费。口集市庞大繁杂，方圆一里内摆满了地摊儿。有的摊主甚至在地摊儿后面打了个帐篷，以便五天后，再一次逢集的时候还能占领这个摊位。沙吹着口哨和摊主们打招呼，他们冲他挤眉弄眼，似乎在感谢他又带来一个外国客人——对于不懂行情的我来说，在这里不当冤大头的几率是很低的。不过，这个集市上的东西做工相对粗糙。沙说，要买精品的话，得去另一个叫帕纳吉的城镇。我在一个窝棚店里淘到一个漂亮的本子，呐，就是我现在用来写日记的这个。离开集市的时候，我给沙买了一顶帽子。他高兴地说，“我永远也忘不了您。”暮色降临的时候，他送我回到传教士们下榻的宾馆，临别之前，我又给了他一个银币。他开心地将银币抛起来，吹着口哨和我道别。古塞在宾馆门口徘徊，看见我的身影，立刻出来迎我：“老师，您怎么去了这么久，我从仁慈耶稣大教堂回来，看到您还没回来，担心得不得了。”忽略近三百年的时空差不计，他今年二十四岁，比我还大三岁，却时时刻刻用‘您’这个字来称呼我，叫得我很不好意思。或许我就不应该教给他这个汉字。公元1714年6月14日印度果阿天气细雨我们要在果阿停靠三天，一方面，诺车玛?爱思佩仁斯号需要补给，另一方面，传教士们要代表葡萄牙教廷视察果阿天主教会，还要传递所谓上帝的旨意。五月之后的果阿非常炎热，白日里温度平均有三十五摄氏度，就连晚上也有三十度之高，可以想象在没有风扇没有空调的十八世纪，这样的日子有多难熬。幸亏现在是雨季。六月到来的季风雨能给酷热的暑天带来些许凉意。我们的早餐是粗糙劲道的印度面包和新鲜的椰汁，还有菠萝罐头以及必不可少的葡萄牙腊肠。昨晚，果阿天主教会的主教拉曼大人设宴为我们接风。席上有一道叫做文达卢的咖喱猪肉料理，放了很多辣椒和椰子油，味道很呛。古塞和郎锐不太适应这种口味，碍于拉曼大人的面子，不得不强迫自己吃到盘子见底，结果就是回来就不停跑厕所，口中愤懑而绝望地叫着上帝。今天早上，这两个顽强的传教士依旧准时起床，和其他人一起去拜访果阿的天主教徒，我继续浏览当地风土人情。