额尔德尼,蒙语,是珍宝的意思。
职权,从此才正式确定下来。康熙年间,达赖五世去世后,西藏上层分子勾结准噶尔兵入藏,进行分裂和叛乱活动。清政府派兵由青海、四川两路人藏,击败了入藏的准噶尔兵,平定了叛乱。清政府立六世达赖,分兵驻藏,任命康济鼐和颇逻鼐二人协助达赖和班禅分理前藏后藏。雍正、乾隆年间,准噶尔部仍不时在西藏策动分裂叛乱。康济鼐为叛乱分子所杀,但叛乱不久就被颇逻鼐平定。清政府以颇罗鼐统理西藏事务,又在西藏设立了两个驻藏大臣。乾隆十五年(公元1750年),赞普朱墨尔特在准噶尔汗的策动下,又进行了一次叛乱。清政府平定叛乱后,即果断的废除了普赞制,在达赖下面设置了处理地方行政的噶厦。这样,达赖喇嘛的权力提高了,成了政教合一的首脑。清政府也提高了驻藏大臣的职权,西藏长期混乱的局面才渐渐稳定下来。各位头人,这就是我洛桑所要告诉大家的西藏历史!&rdo;
洛桑活佛以流利酣畅的语言,讲完了经过他多年研究、考证过的确信是准确无误的这段西藏的漫长历史之后,略停片刻,带着结论性地说道:
&ldo;各部头人,历史是最好的见证,它告诉我们,西藏是离不开祖国的,西藏民族是中华民族的一部分!&rdo;
说到这里,洛桑活佛看了一眼饶措,意味颇深地说:
&ldo;饶措活佛,还是请尊重历史吧。你说说,&lso;独立&rso;二字从何谈起?&rdo;
饶措无理反驳,肚子气得鼓鼓的,真恨不得把洛桑活一口吞掉才解恨。他如坐针毡,屁股在沙发上蹭来蹭去。
洛桑活佛引经据典的阐述,使韩喜梅十分兴奋。她接着洛桑活佛的话,既激动又郑重地指出:
&ldo;洛桑活佛已经把问题讲得再明白不过了。所谓&lso;西藏独立&rso;的观点是不值一驳的。西藏民族的前途是和祖国的命运紧密连在一起的。去年十月一日,中国共产党领导人民建立起了自己当家做主的新国家中华人民共和国。这样,随着内地各民族的解放,西藏民族也将获得解放!&rdo;
洛桑活佛对西藏历史的详尽回顾,韩喜梅对西藏未来的美好展望,无疑对饶措是一个相当大的打击;而对在座的头人们,却具有相当大的吸引力。
&ldo;解放?&rdo;不少头人头一回听到这个新名词,感到不能理解地问道,&ldo;队长本部,你能不能说具体点?解放是什么意思?&rdo;
&ldo;我们现在所说的西藏的解放,就是要在西藏的土地上彻底地驱逐帝国主义和外国干涉者的一切势力,让藏族同胞回到祖国温暖的大家庭!&rdo;韩喜梅说道。
&ldo;这是我们西藏民族再好不过的事情了!&rdo;洛桑活佛由衷地赞叹道。
饶措冷笑几声,斜眼看了韩喜梅一下:
&ldo;说得好听,你们共产党说的回到祖国的温暖的大家庭,就是让你们红汉人象满清朝廷、国民党政府那样来统治欺压我们!&rdo;
这些徘徊在十字路口的头人们本来已经从韩喜梅的话里朦朦胧胧地辨出了方向,这一下又把犹豫的眼神投到了韩喜梅的脸上。不难看出,饶措不怀好意地扇动又乱了他们的心绪。
韩喜梅敏锐地看出了头人们心理上的变化。她用心地想了想,反复地推敲着,力求让自己说出来的话可以抹去头人们心中罩上的阴影。她望着头人们说道:
&ldo;我们共产党与国民党是根本不同的。国民党对少数民族实行大汉族主义,对少数民族实行残酷的政治压迫和经济剥削。我们共产党实行民族平等,尊重各民族的风俗习惯、宗教信仰。依据中国人民政治协商会议共同纲领,在中央人民政府的统一领导下,各民族有实行民族区域自治的权利。&rdo;
韩喜梅这番阐述民族政策的话,在头人们中间引起了极大的反响。他们七嘴八舌地向韩喜梅提出了自己极为关切的也可以说是放心不下的问题。
有的问:
&ldo;我是头人,我有土地、牧场、牛羊,解放了,这些还是我的吗?&rdo;
有的问:
&ldo;我是活佛,解放了,寺庙的收入还归我吗?&rdo;
有几个头人同时问:
&ldo;解放了,我们头人的地位不变吧?奴隶还归我们头人管吗?&rdo;
待头人们把问题提完了,韩喜梅才说:
&ldo;看来大家欢迎解放,但又有不少担心!&rdo;
&ldo;是呵!&rdo;头人们异口同声地说道。
&ldo;这些担心是完全可以理解的,但完全没有必要。&rdo;韩喜梅回答这些问题的态度是严肃谨慎的。她依然用党的政策解除大家的疑虑。&ldo;对于西藏现行政治制度的改革,我们共产党是不加强迫的。这要由西藏地方政府自动进行改革。当人民提出改革要求的时候,我们也得采取与西藏领导人协商的办法加以解决。&rdo;
头人们连连点头,感到了莫大的宽心和慰藉。有的深感满意地说:
&ldo;这就好,这就好!奴隶还是奴隶,头人还是头人!&rdo;
韩喜梅进一步对头人们说道:
&ldo;不过,你们应该朝前看。时代在发展,历史在前进。
希望各位头人不要当时代的落伍者!&rdo;
&ldo;一定!一定!&rdo;不少头人表示道,&ldo;我们一定朝前看,一定朝前看!&rdo;