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第3章（第2页）

里的秘密全掏出来给人家。然而，你可知道，他“真诚”地在你面前说别人的坏

话，他在别人面前又会“真诚”地说你的坏话。因为人都有讨好他人的心理。而

且，人总是在变化的。今天你是他的朋友，明天你可能又会成了他的对手。是对手，

他就可能利用你那些秘密，特别是隐秘的话来攻击你。

所以，他人的假意往往是不可靠的。对此，最好不要轻易相信。如果失去了这

方面的警惕性，轻信了别人的假真诚，则容易上当受骗。尽管如此，人不能不与自

己周围的人合作共事，必须面对你所赖以生存的群体中的每一人。为此你只能做的

就是谨慎对待，用“人心巨测”来警告自己。

事之至难，莫如看破人心，也有第三个原因，即“人之难知，不在于贤不肖，

而在于枉直”。识别人的难处，不在于识别贤和不肖，而在于识别虚伪和诚实。人

有坏人与好人之分，英雄有真英雄与假英雄及奸雄之分，君子有真君子与伪君子之

分。人还可以分为：虚伪与诚实；有表面诚实而心藏杀机；有“大智若愚”，表面

看上去是愚笨的样子，而内在里却是聪明之人；有“自作聪明”而实际是愚人；有

当面是人，背后是鬼的两面派。

事之至难，莫如看破人心的原因正是在于“材与不材之间，似是而非也”。即

指贤才与非贤才之间，似是而非，难以分解。可以说，任贤非难，知贤为难；使能

非难，知能为难。正因为任用贤德的人并不太难，了解有贤德的人才真正困难；使

用有才能的人并不难，发现有才能的人才真正困难。正因为上述种种原因，难怪人

们常说，天下者，看破人心为难。今天，大家懂得看破人心之难，就不会对人轻下

结论，就不会擅自决定人事，就会更科学地鉴别和使用人才。

古人说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”办事离不开

懂得人情是不可以的，所以要通晓人情，就是要有一种设身处地、

体验的态度。从正面讲，就是要“己欲立而立人，己欲达而达人”

了要吃饭，应该想到别人肚子也饿了，也要吃饭；身上冷了要穿衣，应想到别人也

与你一样。懂得这些，你就要“推食食人”“解衣衣人”。刘邦深谙此道，所以他在

韩信眼中是个通情达理的人，并且刘邦还使韩信欠下自己的人情债不忍背叛。

汉高祖四年（前203），韩信平定了齐国，他向汉王刘邦上书：“我愿暂代理齐